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In diesem Jahr klang die Nowruz-Botschaft der Klerikerdiktatur nicht nach einem selbstbewussten Staat, sondern nach einem Regime, das versuchte, Panik einzudämmen. Seit Kriegsbeginn am 28. Februar leidet der Iran unter anhaltenden Angriffen der USA und Israels, der Ermordung hochrangiger Funktionäre und nahezu täglichen Bombardierungen. Doch die Angriffe aus dem Ausland allein erklären nicht den Ton der Regimepropaganda. Die tiefere Wunde wurde bereits früher aufgerissen, im landesweiten Aufstand, der im Januar 2026 seinen Höhepunkt erreichte und den Klerikerstaat bis ins Mark erschütterte. Reuters bezeichnete ihn als die schwersten inneren Unruhen seit der Revolution von 1979, während Amnesty International den Januar 2026 als die blutigste Phase der Repression in den Jahrzehnten ihrer Forschung bezeichnete.
Ein Nowruz der Abwesenheit
Zum ersten Mal seit Jahrzehnten begann das neue Jahr ohne das Bild oder die Anwesenheit Ali Khameneis und unter Bombardierungen. Die Mojtaba Khamenei zugeschriebene Botschaft sollte Kontinuität suggerieren. Stattdessen verdeutlichte sie den Bruch. In seiner Nowruz-Botschaft erklärte Mojtaba das Jahr zum Jahr der „Widerstandswirtschaft unter nationaler Einheit und nationaler Sicherheit“ und leugnete die iranische Verantwortung für die Angriffe in der Türkei und im Oman. Doch gerade die Tatsache, dass das Regime auf eine kontrollierte schriftliche oder mediale Botschaft anstatt auf einen sichtbaren, gebieterischen Auftritt setzte, offenbarte, wie fragil die Lage geworden war.
Die eigentliche Zielgruppe dieser Botschaft war nicht die breite iranische Öffentlichkeit. Es war das demoralisierte Lager des Regimes selbst: die Sicherheitsdienste, die Basij-Miliz, die Justiz, die Bürokratie und die loyalistischen Netzwerke, die durch Krieg, den Machtkampf und die Erinnerung an den Januaraufstand verunsichert waren. In der Mojtaba zugeschriebenen Botschaft fordert er die inländischen Medien ausdrücklich auf, eine ernsthafte Diskussion über die Schwächen des Regimes zu vermeiden. Ein Staat, der über Versagen schweigen muss, räumt damit ein, dass Versagen in den eigenen Reihen gefährlich geworden ist.
Masoud Pezeshkians Nowruz-Botschaft rief die Bevölkerung dazu auf, „Groll und Differenzen beizulegen“, bezeichnete das neue Jahr als ein Jahr des „Konsenses und der Solidarität“ und appellierte sogar an die im Ausland lebenden Iraner, Feindseligkeiten zu überwinden. Gleichzeitig betonte er, dass die Ermordung hochrangiger Funktionäre das System nicht zum Einsturz gebracht habe und der Staat die Ordnung rasch wiederhergestellt habe. Seine Rolle bestand darin, das Image des Regimes durch die Sprache der Versöhnung und Ruhe aufzupolieren, während er gleichzeitig die Kernaussage bekräftigte: dass das System trotz Krieg und interner Krise stabil, geeint und unter Kontrolle sei.
An #IRGC commander called Karimi stated that 25 percent of the people arrested were members of the paramilitary Basij units, six percent were members of the IRGC and five percent were from relatives of #Iran-Iraq war veterans.https://t.co/O6D392urAs
— NCRI-FAC (@iran_policy) August 6, 2023
Hergestellt von Resolve
Da Parolen allein das Vertrauen nicht wiederherstellen können, setzt das Regime nun auf Inszenierung. In den letzten Wochen zeigten die Staatsmedien nach der Ernennung Mudschtaba Khameneis regimetreue Kundgebungen in mehreren Städten, bei denen Anhänger Fahnen schwenkten und Porträts von Ali und Mudschtaba Khamenei trugen. In Isfahan fand eine solche Kundgebung Berichten zufolge sogar statt, während in der Nähe Explosionen von Luftangriffen zu hören waren. Dies waren keine Ausdruck echten Vertrauens. Es handelte sich um inszenierte Rituale der Beruhigung, die den Anhängern beweisen sollten, dass die Massen weiterhin zusammenkamen und die Befehlskette intakt blieb.
Dieselbe Verzweiflung zeigt sich im zunehmend synthetischen Medienumfeld des Regimes. Das Wall Street Journal berichtete , dass iranische Staatsmedien auf KI-generierte Bilder und Voice-over setzen, um den Anschein von Mujtaba Khameneis öffentlicher Präsenz zu wahren, obwohl er weitgehend unsichtbar bleibt. Auch das Institute for Strategic Dialogue dokumentierte einen Anstieg von KI-generierten und irreführenden Bildern, die von iranischen, staatsnahen Netzwerken während des Konflikts verbreitet wurden, um den Iran als widerstandsfähig und siegreich darzustellen.
Prunkvolle Trauerfeiern sind zu einer weiteren Säule dieser Kampagne geworden. Reuters berichtete über die öffentliche Trauer um die Kriegstoten in Teheran, während AP feststellte, dass die Eid-Gebete zu einer Plattform für die Trauer um die im Konflikt getöteten Anführer wurden. Das Regime versucht, Verluste ideologisch zu instrumentalisieren und Gräber und Rituale als Beweis dafür zu deuten, dass das Märtyrertum das System weiterhin zusammenhält. Doch ein Staat, der Opfer ständig dramatisieren muss, ist ein Staat, der mit Verzweiflung ringt.
Ali Fadavi, #IRGC deputy chief: "Divine intervention and the presence of Basij, law enforcement, and security forces helped these riots to be defeated." 3/ pic.twitter.com/53chaHWLza
— NCRI-FAC (@iran_policy) July 15, 2023
Propaganda für Loyalisten, Terror für die Gesellschaft
Der endgültige Beweis für die Unsicherheit des Regimes liegt im Widerspruch zwischen seiner Kampagne zur Stärkung der Moral und seiner Repression. Würde Teheran seinen eigenen Behauptungen über Einheit und Widerstandsfähigkeit wirklich Glauben schenken, bräuchte es in Kriegszeiten keine jungen Demonstranten hinzurichten. Doch am 19. März exekutierte das Regime in Qom drei junge Männer, die während des Aufstands im Januar festgenommen worden waren, darunter den 19-jährigen Ringer Saleh Mohammadi . Dies waren die ersten Hinrichtungen im Zusammenhang mit den Januarprotesten, und Menschenrechtsgruppen kritisierten, dass die Verurteilungen auf durch Folter erzwungenen Geständnissen und grob unfairen Prozessen beruhten. Amnesty International erklärte, dass mindestens 30 Menschen, darunter Kinder, in Fällen im Zusammenhang mit dem Aufstand von der Todesstrafe bedroht seien.
Das ist die wahre Struktur der Kriegspolitik des Regimes. Die Kundgebungen, die Nowruz-Botschaft, die Zensuranordnungen, die KI-gestützte Darstellung der Führungsriege und die Beerdigungen richten sich nach innen an ein erschüttertes herrschendes Lager. Die Hinrichtungen hingegen richten sich nach außen an die Gesellschaft. Das eine beruhigt die Loyalisten, das andere terrorisiert die Bevölkerung.
Diese Fakten belegen, dass die größte Furcht der Klerikerdiktatur nicht ausländischer Druck, sondern innere Unruhen sind. Die Propaganda des Regimes ist die Sprache eines Systems, das weiß, dass sein Überleben von der Loyalität seiner militärischen, Sicherheits- und paramilitärischen Kräfte abhängt, die bereit sind, eine unruhige Gesellschaft niederzuschlagen. Die Botschaften richten sich daher vor allem an jene Kräfte, die zwar vor Luftangriffen geschützt scheinen, aber dennoch anfällig für Brüche im Staatszusammenhalt, sinkende Moral und den wachsenden Unmut der Bevölkerung sind, die sie unterdrücken sollen.