Nationalen Widerstandsrats Iran (NWRI)

Hinter Gittern: Politische Gefangene unterstützen Simay-e Azadi

Staff Writer

 

Inmitten von Hinrichtungen, massiver Repression und unerbittlichem Druck auf politische Gefangene haben Anhänger der Volksmojahedin Iran ( PMOI/MEK ), die in den Gefängnissen Evin, Ghezel Hesar und Central Karaj inhaftiert sind, offen ihre Unterstützung für den 30. nationalen Spendenmarathon von Simay-e Azadi erklärt und ihre Gefängniszellen in Plattformen des Widerstands gegen das iranische Regime verwandelt.

In einem außergewöhnlichen Akt politischen Widerstands haben iranische politische Gefangene, die die Volksmojahedin-Organisation des Iran ( PMOI/MEK ) unterstützen, Botschaften aus mehreren der am strengsten kontrollierten Gefängnisse des Landes gesendet, um den 30. nationalen Spendenmarathon von Simay-e Azadi, dem iranischen Nationalfernsehen (INTV), dem Fernsehsender des iranischen Widerstands, zu unterstützen.

Die Nachrichten stammen von politischen Gefangenen aus den Gefängnissen Ghezel Hesar, Zentral-Karaj und Evin, die in einer Zeit erreicht wurden, in der die iranischen Behörden Repression und Hinrichtungen verschärft und politische Gefangene unter enormen Druck gesetzt haben. Anstatt ihre politische Zugehörigkeit zu verbergen, haben sich diese Gefangenen öffentlich zur PMOI und zum iranischen Widerstand bekannt.

Simay Azadis 30. Telethon | Bemerkenswerte Momente der ersten beiden Tage

Ihre Aussagen sind von besonderer Bedeutung, gerade weil sie aus Gefängnissen stammen, wo die Unterstützung der organisierten Opposition schwerwiegende Folgen haben kann. Sie zeigen, dass Inhaftierung, Hinrichtungen und Einschüchterung den politischen Widerstand unter den Gefangenen nicht brechen konnten, die sich weiterhin als Teil des breiteren Kampfes gegen das herrschende System verstehen.

Ali Moezzi: „Simay-e Azadi ist unser Wegweiser durch Zweifel, Dunkelheit und Verzerrungen“

Der langjährige politische Gefangene Ali Moezzi schrieb aus dem Gefängnis Ghezel Hesar, dass die gegenwärtige Zeit das Jahr der „ultimativen Schlacht“ sei und rief zu außergewöhnlich starker Unterstützung für den Spendenmarathon von Simay-e Azadi auf.

Moezzi schrieb: „Im Jahr der entscheidenden Schlacht und der endgültigen Abrechnung mit diesem verräterischen und blutrünstigen Regime müssen unsere Beiträge und unsere Unterstützung bei diesem 30. Telethon quantitativ und qualitativ anders sein als in der Vergangenheit.“

Er zollte dem Fernsehsender und seinen Mitarbeitern Anerkennung und sagte zu ihnen: „Grüße an Simay-e Azadi und seine Mitarbeiter; ihr seid unser Stolz und unsere Ehre.“

Für Moezzi geht die Bedeutung von Simay-e Azadi weit über die eines gewöhnlichen Rundfunksenders hinaus. Er präsentierte ihn als Teil des historischen Freiheitskampfes des iranischen Volkes und schrieb, er stehe für die Fortsetzung von „120 Jahren Kampf für Freiheit, Unabhängigkeit und Gleichheit“, von Persönlichkeiten wie Sattar Khan, Mirza Kuchak Khan und Mohammad Mossadegh bis hin zu den Gründern der PMOI und dem heutigen Widerstand.

„Simay-e Azadi ist unser Wegweiser durch Zweifel, Dunkelheit und Verzerrungen; es ist Hoffnung inmitten der Verzweiflung“, schrieb Moezzi.

Zum Abschluss seiner Botschaft bekundete er seine Unterstützung für den organisierten Widerstand, die Nationale Befreiungsarmee, die Anhänger der PMOI und die Volksaufstände und zollte den Mitgliedern der Widerstandseinheiten , die ihr Leben verloren haben, „unendlichen Tribut“.

PMOI-Unterstützer in Ghezel Hesar und Zentralkaraj: „Simay-e Azadi genießt eine besondere Heiligkeit“

In einer separaten Nachricht, die von politischen Gefangenen unterzeichnet wurde, die die PMOI in den Gefängnissen Ghezel Hesar und Central Karaj unterstützen, wird Simay-e Azadi als Stimme eines organisierten Widerstands beschrieben, dessen politische und finanzielle Unabhängigkeit darauf beruht, sich auf seine eigenen Unterstützer zu stützen.

Die Gefangenen schrieben, dass das Netzwerk für diejenigen, die im Gefängnis standhaft geblieben sind, eine besondere Bedeutung habe:

„Für uns, die standhaften politischen Gefangenen, besitzt Simay-e Azadi eine besondere Heiligkeit, weil es die Botschaften, Fahrpläne, Vermächtnisse, Erneuerungen von Gelübden und Verteidigungserklärungen der Gefangenen sowie der Gehängten und der Märtyrer der MEK-Widerstandseinheiten widerspiegelt.“

Sie bezogen sich insbesondere auf Vahid Bani Amerian , der unter seinen Mitgefangenen als „Kommandant Vahid“ bekannt war, und auf die Operationen der Widerstandseinheiten:

„Welches andere Medium außer Simay-e Azadi würde in dieser kommerzialisierten Welt schon die Verteidigungsreden von Kommandant Vahid oder die feurigen Operationen der Einheiten der Befreiungsarmee unter dem Motto ‚Tod dem Unterdrücker, sei es der Schah oder der Oberste Führer‘ übertragen?“

Die Gefangenen riefen die Iraner im In- und Ausland zur Unterstützung des Spendenmarathons auf und bezeichneten die Unterstützung für Simay-e Azadi als Unterstützung für „die Volksfront und die nationale Solidarität“.

Ihre Bezugnahme auf Vahid Bani Amerian ist besonders bedeutsam. Bani Amerian und seine Mitgefangenen der MEK stellten sich der Hinrichtung, ohne ihre Überzeugungen aufzugeben. Ihr Verhalten im Gefängnis und am Galgen hat offensichtlich einen tiefen Eindruck bei den überlebenden politischen Gefangenen hinterlassen, von denen einige sie nicht nur als Opfer von Repression, sondern auch als Vorbilder sehen, denen es zu folgen gilt.

Loghman Aminpour: „Ich werde mein Leben opfern – mit Haut, Fleisch und Knochen.“

Eine der vielleicht eindringlichsten Botschaften kam von dem politischen Gefangenen Loghman Aminpour, der ebenfalls in Ghezel Hesar festgehalten wurde.

Aminpour begann seinen Brief mit Grüßen aus dem, was er als „Schlachthaus der Helden und Rebellen in Ghezel Hesar“ bezeichnete, an das iranische Volk, die Widerstandseinheiten, die Mitglieder der PMOI und die Unterstützer des iranischen Widerstands.

Nach fast zehn Jahren im Gefängnis erklärte er, er sei finanziell nicht in der Lage, den Spendenmarathon zu unterstützen. Stattdessen bot er etwas weitaus Größeres an:

„Nach fast einem Jahrzehnt im Gefängnis schäme ich mich, dass ich Ihnen keine finanzielle Unterstützung bieten kann. Aber ich werde mein Leben – mit Haut und Knochen – für den Sturz des finsteren Velayat-e Faqih-Regimes opfern, damit unser geliebtes Vaterland befreit werden kann.“

Aminpour erinnerte sich dann an die Jahre, die er zusammen mit Vahid Bani Amerian und seinen hingerichteten Gefährten im Gefängnis verbracht hatte .

„Ich habe viele Tage und Jahre im Gefängnis mit meinem geliebten Kommandanten Vahid und seinen anderen gefallenen Kameraden verbracht. Und ich werde den Moment, als sie Abschied nahmen, um zum Galgen zu gehen, für immer in meinem Herzen bewahren.“

Er erinnerte sich an ihren „Kampfgeist“, ihre Bereitschaft, den Galgen zu ertragen, ihre Verbundenheit mit dem iranischen Volk und die Pläne, die sie für den Wiederaufbau eines freien Irans entworfen hatten.

Aminpour erklärte, es sei für ihn unmöglich, ihren Weg und ihre Ideale zu vergessen.

An die Henker des Regimes gewandt, warnte er: „Die Hinrichtung und das Massaker an rebellischen Jugendlichen werden eure Schmerzen nicht lindern; sie werden nur unsere glühende Entschlossenheit verstärken.“

Und er schloss mit einem unmissverständlichen Versprechen: „Ich schwöre beim Blut der Gefährten, wir werden bis zum Ende durchhalten.“

Seine Botschaft verdeutlicht einen der zentralen Widersprüche, mit denen die iranischen Behörden konfrontiert sind: Hinrichtungen, die dazu gedacht sind, politische Gegner einzuschüchtern, können stattdessen die Hingerichteten in Symbole des Widerstands für die überlebenden Gefangenen verwandeln.

Vahid Bani Amerian und seine Mitgefangenen sind ein eindrucksvolles Beispiel. Angesichts der drohenden Höchststrafe hielten sie offen an ihrer Treue zur PMOI und ihren politischen Überzeugungen fest. Aminpours Aussage belegt, dass ihre Hinrichtung ihren Einfluss im Gefängnis nicht auslöschte. Im Gegenteil, ihr Beispiel bestärkt weiterhin die Entschlossenheit anderer politischer Gefangener.

Evin-Gefangene: „Jeder Block und jede Zelle“

Derselbe Trotz zeigt sich in einer Nachricht, die von einer Gruppe inhaftierter PMOI-Unterstützer aus dem Evin-Gefängnis gesendet wurde .

Aus dem, was sie als die „kalten und schweren Mauern“ von Evin bezeichneten, wandten sie sich an Iraner und Unterstützer des Widerstands innerhalb und außerhalb des Landes und dankten ihnen für ihre materielle und moralische Unterstützung.

Die Gefangenen betonten, was sie als ein bestimmendes Prinzip des iranischen Widerstands ansehen: finanzielle Unabhängigkeit und die Abhängigkeit vom iranischen Volk anstatt von ausländischen Mächten. Sie schrieben, dass der Widerstand während seiner jahrzehntelangen Kämpfe „niemals jemand anderem als dem eigenen Volk die Hand zur Hilfe gereicht hat“.

Da sie inhaftiert seien, erklärten sie, könnten sie Simay-e Azadi nicht selbst Geld schicken. Ihre Antwort war ein anderes Versprechen: fortgesetzter Widerstand aus dem Gefängnis.

Sie riefen die Getöteten in Erinnerung, darunter Vahid Bani Amerian, Yeganeh, Behrouz, Mehdi Hassani und Mehdi Khanaki, und gelobten, die sogenannte „blutbefleckte Fahne des Widerstands“ weiterzutragen.

Die letzte Verteidigung des politischen Gefangenen Vahid Bani Amerian

Ihre Erklärung war kompromisslos: „Bis zu unserem letzten Atemzug werden wir die Botschaft dieser roten Fahne in jedem Augenblick und an jedem Ort, in jedem Block und in jeder Zelle, in unseren Gedanken, unseren Herzen und unseren Kehlen rufen.“

Sie fuhren fort: „Wir werden uns vom Regime niemals überraschen lassen, wir werden nicht zurückweichen und wir werden bis zum Schluss standhaft und entschlossen bleiben.“

Hinter den Mauern und dem Stacheldraht von Evin schließt ihr Brief mit einer dreifachen Erklärung: „Bereit, bereit, bereit!“

Eine Erklärung, dass die Repression gescheitert ist

Diese Briefe sollten vor dem Hintergrund ihrer Entstehung verstanden werden.

Iranische politische Gefangene sind von Verhören, Isolationshaft, zusätzlichen Anklagen und der Hinrichtung bedroht. Das Regime hat wiederholt die Todesstrafe gegen politische Gefangene verhängt, um nicht nur in den Gefängnissen, sondern in der gesamten Gesellschaft Angst und Schrecken zu verbreiten.

Doch diese Botschaften zeigen, dass politische Gefangene genau das tun, was durch solche Repressionen verhindert werden soll.

Sie bekunden nicht nur private Sympathie für die PMOI. Sie bekennen sich offen zu ihrer Unterstützung, berufen sich auf deren Anführer und gefallene Mitglieder, loben die Widerstandseinheiten, unterstützen Simay-e Azadi und geloben, den Kampf aus dem Gefängnis heraus fortzusetzen.

Der dafür nötige Mut kann kaum überschätzt werden.

Für Gefangene, die bereits ihrer Freiheit beraubt sind, bedeutet die offene Unterstützung der wichtigsten organisierten Opposition des Regimes, sich wissentlich weiteren Strafen auszusetzen. Ihre Entscheidung dazu verdeutlicht, in welchem ​​Ausmaß die Politik der Hinrichtungen und Einschüchterungen gescheitert ist, den organisierten politischen Widerstand zu unterdrücken.

Wenn ein Gefangener, der einem ungewissen Schicksal entgegensieht, sagt, er sei bereit, seine „Haut, sein Fleisch und seine Knochen“ zu opfern; wenn Gefangene ihrer Kameraden gedenken, die zum Galgen gingen, aber schwören, ihren Weg nicht zu verlassen; und wenn Anhänger der PMOI erklären, dass jeder Gefängnisblock und jede Zelle zu einem weiteren Ort werden kann, von dem aus die Botschaft des Widerstands gehört wird, dann sieht sich das Regime mit etwas konfrontiert, das Hinrichtungen allein nicht auslöschen können: der bewussten Entscheidung, trotz des Wissens um die möglichen Kosten weiter Widerstand zu leisten.

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