Vierminütige Lektüre
Während das iranische Regime nach 37 Jahren an der Macht die verspätete Beisetzung Ali Khameneis inszeniert, versucht es, aus der Beerdigung ein Legitimationsspektakel zu machen. Die Vorbereitungen glichen der Choreografie eines großen Staatsereignisses: Sicherheitsabsperrungen, organisierter Transport, öffentliche Bekanntmachungen, hergerichtete Zeremonienplätze und eingeschränkter Zugang für Journalisten , deren Bewegungsfreiheit von offiziellen Begleitern, Dolmetschern und staatlich bestellten Führern streng kontrolliert wurde. Entlang der Vali-Asr-Allee wichen die Straßen Empfangs- und Trauerstationen, an denen Essen und Wasser verteilt wurden. Die Beisetzung, die in Teheran, anderen iranischen Städten und sogar im benachbarten Irak fortgesetzt werden soll, zielt auf weit mehr ab als die bloße Beerdigung eines Führers. Sie versucht, ein Bild nationaler Verehrung zu erzeugen. Doch keine Zeremonie kann die Repression, die Hinrichtungen, die Zensur, die frauenfeindliche Kontrolle, die Verfolgung von Minderheiten und die regionale Gewalt auslöschen, die seine Herrschaft prägten.
Khameneis Verantwortung war nicht rein symbolischer Natur. Gemäß der iranischen Verfassung bestimmt der Oberste Führer die Staatspolitik, befehligt die Streitkräfte, erklärt Krieg und Frieden und ernennt die Leiter der Justiz, des staatlichen Rundfunks, der Islamischen Revolutionsgarde (IRGC) und anderer hochrangiger Sicherheitsbehörden. In der Praxis übte er die uneingeschränkte Autorität über die Institutionen aus, die mit der Repression im Inland beauftragt waren: die IRGC, die Basij-Miliz, den Geheimdienstapparat, die Justiz und die Staatspropaganda . Die unter seiner Herrschaft begangenen Verbrechen waren keine vereinzelten Übergriffe. Sie bildeten ein wiederkehrendes Muster, in dem größere Protestbewegungen als existenzielle Bedrohungen behandelt wurden.
Dieses Muster zeigte sich bei der Niederschlagung der Studentenproteste von 1999, der Grünen Bewegung von 2009, der Proteste von 2017/18 und insbesondere des Aufstands im November 2019. Während der Demonstrationen gegen eine Benzinpreiserhöhung im Jahr 2019 eröffneten Sicherheitskräfte landesweit das Feuer auf Protestierende. Reuters berichtete unter Berufung auf offizielle iranische Quellen von etwa 1.500 Toten; Amnesty International dokumentierte mindestens 304 Todesopfer und Tausende von Festnahmen. Laut Reuters ordnete Khamenei an, die Proteste mit allen Mitteln zu beenden. Die Botschaft war unmissverständlich: Angesichts des Widerstands wählte das Regime ein Blutbad statt Reformen.
"The Shah learned too late that a throne built on spectacle collapses when the audience stops clapping. The men who replaced him, now staging their own pageant over #Khamenei’s coffin, have learned nothing at all. The Iranian people, however, have learned everything," @khansari_m…
— NCRI-FAC (@iran_policy) July 3, 2026
Dieselbe Logik leitete das Vorgehen nach dem Tod von Jina Mahsa Amini im September 2022 in der Obhut der Sittenpolizei. Eine von den Vereinten Nationen eingesetzte Untersuchungskommission kam später zu dem Schluss, dass ihr Tod rechtswidrig war und auf körperliche Gewalt in der Haft zurückzuführen war. Sie stellte fest, dass das darauffolgende Vorgehen außergerichtliche Hinrichtungen, willkürliche Verhaftungen, Folter, Misshandlungen, Vergewaltigung und sexuelle Gewalt umfasste und dass einige dieser Verstöße Verbrechen gegen die Menschlichkeit darstellten. Berichten zufolge wurden mehr als 750 Menschen getötet und über 20.000 verhaftet. Frauen und Mädchen waren die Hauptziele eines Systems, das ihre Körper kriminalisierte, den Kopftuchzwang einführte und Forderungen nach Gleichberechtigung als Aufruhr behandelte.
Die jüngsten und verheerendsten Gräueltaten im Inland, die mit Khameneis Herrschaft in Verbindung gebracht werden, ereigneten sich während des Aufstands im Januar 2026. Die Proteste, die Ende Dezember 2025 aus wirtschaftlicher Not und politischer Wut entstanden, verschärften sich Anfang Januar dramatisch. Am 8. Januar wurde der Iran von einem massiven Kommunikationsausfall geplagt. Ärzte, Krankenhäuser, Augenzeugen und Menschenrechtsorganisationen berichteten, dass Sicherheitskräfte mit scharfer Munition in die Menge schossen und gezielt auf Kopf, Hals und Bauch zielten. Die genaue Zahl der Todesopfer ist weiterhin umstritten, da das Regime die Kommunikationswege kappte, medizinisches Personal einschüchterte und den Zugang zu den Leichen kontrollierte. Doch die zentrale Tatsache bleibt klar: Tausende wurden getötet oder verletzt, weil sie sich der Herrschaft der Geistlichen widersetzten.
Hinrichtungen bildeten eine weitere Säule von Khameneis Angstsystem. Iran blieb während seiner gesamten Amtszeit eines der Länder mit den meisten Hinrichtungen weltweit. Die UN berichtete, dass Iran im Jahr 2024 mindestens 901 Menschen hingerichtet hat, darunter 31 Frauen; Amnesty International verzeichnete mindestens 853 Hinrichtungen im Jahr 2023. Revolutionsgerichte stützten sich routinemäßig auf vage Anklagepunkte wie „ Moharebeh “– „Feindschaft gegen Gott “– und „Verderbnis auf Erden “, oft nach erzwungenen Geständnissen, dem Entzug eines fairen Rechtsbeistands und Foltervorwürfen. Die Todesstrafe diente nicht nur als Strafe, sondern auch als politisches Instrument: eine Warnung an Demonstranten, Minderheiten, Dissidenten und politische Gefangene.
"The death of Ali Khamenei continues to plunge the clerical dictatorship into a volatile #crisis, exposing severe cracks within the Iranian regime’s ruling establishment," writes Farid Mahoutchi. https://t.co/lM40VfP8iv
— NCRI-FAC (@iran_policy) July 5, 2026
Khamenei war auch für die institutionalisierte Diskriminierung verantwortlich. Bahai, Christen, sunnitische Muslime, Gonabadi-Derwische, Kurden, Belutschen, Araber und andere Minderheiten wurden willkürlichen Verhaftungen, Enteignungen, dem Ausschluss von Bildung und Beschäftigung sowie einer unverhältnismäßigen Anwendung der Todesstrafe ausgesetzt. Frauenrechtlerinnen, Anwälte, Lehrer, Gewerkschafter, Journalisten und Studenten wurden als Sicherheitsrisiko behandelt. Gefängnisse wie Evin und Ghezel Hesar wurden zum Synonym für lange Einzelhaft, erzwungene Geständnisse, medizinische Vernachlässigung und Folter. Die Justiz bremste dieses System nicht, sondern ermöglichte es.
Khameneis Verbrechen beschränkten sich nicht auf Irans Grenzen. Mithilfe der Quds-Einheit der Revolutionsgarden baute sein Regime ein regionales Netzwerk bewaffneter Stellvertreter und Klientelmilizen auf. In Syrien stellte Iran Berater, Waffen, Logistik und verbündete Milizen bereit, um Baschar al-Assads Diktatur während eines Krieges zu erhalten, der die syrische Gesellschaft verwüstete. Reuters berichtete Ende 2024, dass Iran Assad weiterhin als zentrale Säule seiner „Achse des Widerstands“ betrachtete und ihn mit Raketen, Drohnen und Beratern versorgen wollte. In Jemen kam ein von Reuters zitierter UN-Bericht zu dem Schluss, dass der Aufstieg der Huthis zu einer bedeutenden Militärmacht durch die Unterstützung der iranischen Revolutionsgarden, der Hisbollah und irakischer Spezialisten ermöglicht wurde.
"The funeral of the century is a burial of something larger than one man. It is the burial of the pretense that the Iranian regime commands the faith of its people or the obedience of its own institutions," Farid Mahoutchi writes on #Khamenei's burial theatrics.…
— NCRI-FAC (@iran_policy) July 2, 2026
Die Beerdigung muss daher als inszeniertes Spektakel und nicht als historisches Ereignis verstanden werden. Öffentliche Trauer unter einem autoritären Regime ist kein freies Plebiszit; sie findet in einem Klima der Zensur, Überwachung, Angst, Klientelismus und erzwungener Loyalität statt. Der Kontrast war am Sonntag, dem 5. Juli 2026, während der vom Regime inszenierten Zeremonien und der öffentlichen Prozession mit Khameneis Leichnam noch deutlicher zutage. Trotz der hohen Alarmbereitschaft der Sicherheitskräfte und der Anwesenheit von Überwachungskameras berichteten Oppositionsgruppen, dass die Widerstandseinheiten der Volksmojahedin Iran (PMOI/MEK) in Teheran und anderen Städten eine Kampagne gegen religiösen Faschismus und zur Unterstützung der iranischen Oppositionsführerin Maryam Rajavi durchführten. In Teheran wurden Flugblätter verteilt und an Bushaltestellen, Schulmauern, in Parks und anderen öffentlichen Plätzen angebracht, die zum Aufstand und zur Revolte gegen die hohen Lebenshaltungskosten aufriefen.
Khameneis Vermächtnis findet sich nicht in der Inszenierung seiner Beerdigung, sondern in den Gräbern von Protestierenden, den Hinrichtungskammern iranischer Gefängnisse, den erblindeten Augen junger Demonstranten, den zum Schweigen gebrachten Zeitungen, den verfolgten Minderheiten, den misshandelten Frauen und den Trümmern von Stellvertreterkriegen. Ihn als populär darzustellen, heißt, Angst mit Zustimmung und Spektakel mit Legitimität zu verwechseln. Er hinterlässt eine der erschreckendsten Menschenrechtsbilanzen im Nahen Osten der Gegenwart.