Nationalen Widerstandsrats Iran (NWRI)

Weitverbreitete Proteste im Iran, Streiks gegen Hinrichtungen nehmen zu

Staff Writer
Proteste von Apothekern in Rasht (2. Dezember 2025)

Am Dienstag, dem 2. Dezember 2025, erfasste eine Welle des
Protests den Iran und äußerte sich in vielfältigen Formen: von
Menschenrechtskampagnen in Großstädten über Arbeitsstreiks in
Industriezentren bis hin zu Straßenblockaden in vernachlässigten
ländlichen Provinzen. Während das Regime des Obersten Führers
Ali Khamenei weiterhin auf Todesstrafe und Unterdrückung setzt,
um die Macht zu sichern, verdeutlichen die Ereignisse dieses
Dienstags eine Bevölkerung, die zunehmend furchtlos und geeint
gegen ihre Missstände protestiert.

„Nein zu Hinrichtungsdienstagen“: Ein nationaler
Widerstand
Die politisch brisanteste dieser Bewegungen war die Fortsetzung
und Ausweitung der Kampagne „ Nein zu

Hinrichtungsdienstagen “. Am 2. Dezember gingen Bürger in
Dutzenden von Städten – darunter Teheran, Maschhad, Täbris,
Schiras, Isfahan und Rascht – auf die Straße, um gegen die
zunehmende Anwendung der Todesstrafe durch die Justiz zu
protestieren.

Was als Gefängnisbewegung begann, hat sich auf die Straßen
ausgeweitet, angeführt von Familienangehörigen politischer
Gefangener und Opfern des Regimes. Demonstranten hielten
Fotos ihrer Angehörigen hoch und skandierten Parolen, die die
Legitimität der staatlichen Strafmaßnahmen direkt infrage
stellten. Rufe wie „Nein zur Hinrichtung“, „Kein Gefängnis, kein
Exil, keine Hinrichtung“ und „Tod dem Diktator-Henker“ waren an
verschiedenen Orten zu hören.
Die Demonstranten machten insbesondere auf die Fälle politischer
Gefangener aufmerksam, die derzeit in Gefahr sind,
darunter Mohammad Javad Vafaei-Sani , Babak Alipour und Ehsan
Faridi . Ein prominenter Slogan, „Die Hinrichtung ist das
Überlebensinstrument des Regimes“, bringt die öffentliche
Meinung zum Ausdruck, dass die Todesstrafe nicht der
Gerechtigkeit dient, sondern als politisches Instrument zur
Unterdrückung abweichender Meinungen eingesetzt wird. Die
kontinuierliche wöchentliche Beteiligung – trotz erheblicher
Sicherheitsrisiken – signalisiert, dass die Bevölkerung die
„todeszentrierte“ Politik der Klerikerdiktatur nicht länger
hinnehmen will.

Industrie- und Berufsstreiks
Während auf den Stadtplätzen politische Forderungen laut
wurden, zwangen sich Arbeiter und Fachkräfte in anderen Teilen
des Landes aufgrund der sich verschlechternden Wirtschaftslage
dazu, ihre Tätigkeiten einzustellen.
In Shush, Provinz Chuzestan, traten die Arbeiter der Middle East
Sugar Company in den vierten Streiktag in Folge. Sie
demonstrierten, um die Umsetzung der von der
Arbeitskommission genehmigten Maßnahmen zu ihren Löhnen und
Arbeitsbedingungen zu fordern. Mit handgeschriebenen Plakaten
erklärten sie, sie würden erst dann zur Arbeit zurückkehren, wenn

sie konkrete Garantien erhielten. Sie betonten, dass sie zwar die
Produktion nicht unterbrechen wollten, ihr Lebensunterhalt aber
unter den gegebenen Umständen nicht länger gesichert sei.

Gleichzeitig wurde in der nordiranischen Stadt Rascht die Krise im
iranischen Gesundheitssystem deutlich, als sich Apotheker vor
dem Gebäude der Sozialversicherungsbehörde für medizinische
Dokumente versammelten. Auslöser des Protests waren die
langen Zahlungsverzögerungen der Krankenkassen und eine
verheerende Wirtschaftspolitik, die den Betrieb von Apotheken
zunehmend unmöglich macht. Die Apotheker warnten, dass der
finanzielle Engpass ihre Fähigkeit einschränkt, Patienten
lebensnotwendige Leistungen zu erbringen und die ohnehin schon
unter hohen Lebenshaltungskosten leidende Bevölkerung
zusätzlich belastet.

Zusammenbruch der Infrastruktur und die „Straße
des Todes“
In einem Akt der Wut über die marode Infrastruktur blockierten
Anwohner der Provinz Kohgiluyeh und Boyer-Ahmad am 1.
Dezember die Straße von Ghaleh-Raisi nach Dehdasht. Die
Straße, die unter Einheimischen als „Straße des Todes“ berüchtigt
ist, weist grundlegende Sicherheitsmängel wie Leitplanken oder
Warnschilder auf, was in dem bergigen Gelände häufig zu
tödlichen Unfällen führt.

Frustriert über jahrelanges Nichtstun blockierten junge Anwohner
die Straße und konfrontierten den zuständigen Bezirksleiter
direkt. Die Stimmung war angespannt, Protestierende riefen: „Wie
lange sollen wir noch zusehen, wie es zu Leichen kommt? Warum
unternehmen Sie nichts, bis eine Tragödie passiert?“ Ein
Anwohner beschrieb die Strecke als einen Ort, an dem junge
Menschen „einer nach dem anderen umkommen“, da tiefe Täler
und gefährliche Kurven von den Behörden nicht gesichert worden
seien. In einem eindringlichen Protest erklärten die
Demonstranten, dass Schweigen angesichts solcher Nachlässigkeit
„Komplizenschaft mit den Unterdrückern“ bedeute, und
bezeichneten ihre Forderung nach sicheren Straßen als
„menschliche und göttliche Pflicht“.

Universitätsstudenten mischen sich ein
Am 2. Dezember griffen die Unruhen auch auf den akademischen
Bereich über. An der Babol Noshirvani University of Technology
führten Studenten einen Sitzstreik durch und traten in einen
Hungerstreik, um gegen die ungenießbare Qualität des Essens in
der Universitätskantine zu protestieren.

Studierende berichteten, dass die Universitätsleitung ihre
monatelangen Beschwerden über die „katastrophale“ Qualität des
Essens ignoriert habe. Daraufhin versammelten sie sich im
Innenhof des Campus und verweigerten die Nahrungsaufnahme.
„Wir essen keinen einzigen Bissen, bis das Problem gelöst ist“,
verkündeten sie und wiesen auf die Ironie hin, dass eine
angesehene Industrieuniversität ihren Studierenden nicht einmal
die grundlegendste Versorgung bieten könne.
Die Ereignisse Anfang Dezember 2025 zeichnen das Bild eines
Regimes, das auf ganzer Linie versagt. Von der Unfähigkeit,
sichere Straßen in ländlichen Gebieten zu bauen, bis hin zur
Weigerung, in der Industrie faire Löhne zu zahlen – die
Inkompetenz des Klerus wird nur noch von seiner Brutalität
übertroffen. Während die Kampagne „Nein zur Hinrichtung“
parallel zu diesen sozialen und wirtschaftlichen Protesten an
Stärke gewinnt, wird deutlich, dass das iranische Volk seinen
Kampf nicht als isolierte Streitigkeiten, sondern als einen
einzigen, geeinten Kampf gegen ein Regime begreift, das ihm
nichts als Armut und den Galgen bietet.

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