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Iran Opposition & widerstandmenschenrechte im Iran

Hinrichtungen von MEK-Mitgliedern zeigen Schwäche des Regimes

Geschrieben von Staff Writer

 

Pouya Ghobadi und Babak Alipour. Das Schild, das sie halten, trägt die Aufschrift: “Wir werden bis zum Ende stehen.”

Dreiminütige Lektüre

Am Morgen des 31. März 2026, als iranische Gerichte, Gefängnisse, sichere Häuser und sämtliche Sicherheitskräfte in höchster Alarmbereitschaft waren, beschloss die Klerikerdiktatur, zwei weitere ihrer entschlossensten Feinde zu töten. Zwei Mitglieder der von der PMOI geführten Widerstandseinheiten, der 34-jährige Jurist Babak Ghobadi und der 32-jährige Elektroingenieur Pouya Ghobadi, wurden gehängt. Bereits am Vortag waren Ali Akbar Daneshvar Kar und Mohammad Taghavi Opfer derselben Hinrichtungsmethoden geworden. Vier Leben, ausgelöscht innerhalb von 48 Stunden, in einem Land, das sich bereits auf einen Angriff von außen vorbereitete.

Für den Laien mögen diese Hinrichtungen wie die reflexartige Vergeltungsaktion einer in die Enge getriebenen Diktatur wirken. Doch das sind sie nicht. Sie sind etwas Selteneres und Aufschlussreicheres: ein Eingeständnis ideologischer und politischer Niederlage.

Die Geschichte beginnt nicht mit dem Galgen, sondern mit einer Operation, die das Regime verzweifelt zu leugnen versucht. Am 23. Februar drangen über 250 Kämpfer der Volksmojahedin Iran (PMOI/MEK) in den am besten geschützten Komplex des Landes ein. Sie erreichten den inneren Sicherheitsring um das Anwesen des Obersten Führers Ali Khamenei, den Wächterrat, die Justiz und wichtige Machtinstitutionen. Der Angriff war blutig. Neben den Opfern aufseiten des Regimes wurden 100 Angreifer getötet, verwundet oder gefangen genommen. Dennoch hatten sie das Unmögliche geschafft: Iranische Hände, auf iranischem Boden, hatten das Allerheiligste der Macht berührt.

Die Reaktion des Regimes war ohrenbetäubend: Es schwieg. Keine Siegesmeldungen, keine im Fernsehen übertragenen Bekenntnisse, keine triumphierenden Bilder von angeblich von heldenhaften Wachen niedergestreckten „ausländisch unterstützten Terroristen“. Selbst vereinzelte Videos von Anwohnern, die in den sozialen Medien reagierten, wurden unterdrückt. Warum? Weil es sich nicht um einen Angriff von außen handelte. Es war eine Operation des iranischen Widerstands, durchgeführt von Männern und Frauen, deren Familien, Freunde und Sympathisanten im Iran selbst leben. Eine Veröffentlichung hätte bedeutet, einzugestehen, dass die heiligsten Stätten des Regimes nicht länger unantastbar sind – und dass der Feind nicht vor den Toren steht, sondern bereits innerhalb der Mauern ist.

Seit Jahrzehnten investiert das Klerikerregime enorme Ressourcen in die Zerschlagung der MEK: Massenhinrichtungen, im Fernsehen übertragene erzwungene Geständnisse, aufwendige Propagandakampagnen und Heerscharen bezahlter Influencer. Es versucht, die Organisation als irrelevant für die iranische Gesellschaft darzustellen. Doch sowohl die Operation im Februar als auch der Aufstand im Januar 2026 haben gezeigt, was das Regime seit Langem befürchtet hat: dass das Modell des organisierten, disziplinierten Widerstands der PMOI in der iranischen Gesellschaft Fuß gefasst hat. Kein noch so ausgefeiltes Propagandamanöver der staatlichen Medien kann diese Realität auslöschen, wenn die Namen und Gesichter der Angreifer Tausenden von einfachen Iranern bekannt sind.

Daher griff das Regime zur einzigen Waffe, der es noch vertraute: dem Galgen. Die vier Männer, die diese Woche hingerichtet wurden, waren bereits Jahre zuvor verhaftet worden. Keiner von ihnen war an der Razzia im Februar beteiligt. Ihr Tod war keine Selbstjustiz, sondern politisches Theater, um der unruhigen Bevölkerung eine klare Botschaft zu senden: Jede organisierte Verbindung zur PMOI bleibt eine rote Linie. Das Regime, das sich damit brüstet, ausländische Spione festzunehmen, fürchtet in Wahrheit eine organisierte, einheimische Opposition weit mehr als spontane Straßenproteste oder ausländische Bombenanschläge.

Deshalb waren die Hinrichtungen keine Machtdemonstration, sondern ein widerwilliges Eingeständnis von Schwäche. Der Klerikerstaat hätte ein anderes Ergebnis bevorzugt. Er wollte diese Männer brechen – sie im Fernsehen vorführen, reumütig, um Vergebung flehend, und sie sollten als abschreckendes Beispiel für die nächste Generation zu ihren Familien zurückkehren.

So siegen Tyrannen gewöhnlich: indem sie Widerstand in Reue verwandeln. Doch Babak, Pouya, Ali Akbar und Mohammad verweigerten sich diesem Drehbuch. Wie die 30.000 politischen Gefangenen , die 1988 massakriert wurden, gingen sie ungebeugt zum Galgen. Ihre Vernehmer, die nur ein einziges „Ja“der Unterwerfung wollten, erhielten stattdessen ein endgültiges, unumstößliches „Nein“.

In dieser Weigerung liegt das eigentliche Versagen des Regimes. Jede Hinrichtung sollte beweisen, dass Widerstand zwecklos ist. Doch diese vier Männer bewiesen das Gegenteil: dass selbst im Schatten des Schafotts die Idee eines freien, demokratischen Irans lebendig und ansteckend bleibt. Sie starben nicht einfach nur. Sie zerstörten die letzte und größte Hoffnung des Regimes, die Iraner davon zu überzeugen, dass der Kampf für Würde sinnlos ist.

Das Klerikerregime hat sich lange als ewig, göttlich eingesetzt und unbesiegbar dargestellt. Doch in den stillen Stunden nach diesen Hinrichtungen hallte durch Irans Gefängnisse und Wohnzimmer die Botschaft wider, die das Regime am wenigsten aussenden wollte: dass eine entschlossene, organisierte Opposition immer noch bis ins Zentrum der Macht vordringen kann und dass die einfachen Iraner immer noch den Widerstand der Verzweiflung vorziehen können.

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