Ashura 2023: Ein vernichtender Schlag gegen das Herz der klerikalen Heuchelei im Iran
Seit meAshura 2023: Ein vernichtender Schlag gegen das Herz der klerikalen Heuchelei im Iranhr als vier Jahrzehnten haben die klerikal-extremistischen Herrscher im Iran ihren Anspruch auf Autorität aufrechterhalten, indem sie vorgaben, dem Propheten Mohammed nachzueifern, aus dem Koran zitierten und ihr göttliches Mandat geltend machten, um jeden Aspekt des Lebens der Menschen zu kontrollieren.
Der Oberste Führer erklärte sogar, dass sie unter dem Banner des Islam die Weltherrschaft anstreben und ihre extremistische Agenda weltweit verbreiten wollen. Die unerwartete Wendung der Ereignisse während des Monats Muharram im Jahr 2023 stellte sie jedoch vor eine tiefgreifende Herausforderung, die sie nicht kommen sahen – ein entschlossenes Erwachen der wahren Überzeugungen des iranischen Volkes.
Hintergrund:
Muharram, der erste Monat des islamischen Mondkalenders, ist für schiitische Muslime von großer religiöser Bedeutung. Im Mittelpunkt steht das feierliche Gedenken an Aschura, das auf den 10. Tag des Muharram fällt.
Ashura erinnert an das tragische Ereignis der Schlacht von Kerbala im Jahr 680 n. Chr., bei der Imam Hussein ibn Ali, der Enkel des Propheten Muhammad, und seine treuen Gefährten sich tapfer gegen einen unterdrückerischen und ungerechten Herrscher stellten. Sie weigerten sich, sich dem tyrannischen Kalifen zu unterwerfen, der fälschlicherweise behauptete, die Traditionen des Propheten zu vertreten, und zahlten den höchsten Preis für ihre unerschütterlichen Prinzipien.
Imam Hussein und seine Anhänger wurden umzingelt, ihrer Nahrung und ihres Wassers beraubt und auf den trostlosen Ebenen von Kerbala im Irak gnadenlos getötet. Für schiitische Muslime symbolisiert Aschura den ewigen Kampf zwischen Wahrheit und Ungerechtigkeit und ist ein Beispiel für den Mut, die Rechtschaffenheit im Angesicht des Unglücks zu verteidigen.
Während des Muharram-Festes halten schiitische Gemeinschaften weltweit Trauerzeremonien und Trauerzüge ab und rezitieren Trauerlieder, um die Opfer von Imam Hussein und seinen Gefährten zu ehren. Diese Feierlichkeiten fördern Solidarität, Reflexion und Gedenken. Leider hat die klerikale Diktatur im Iran die tiefe Verehrung des iranischen Volkes für Imam Hussein und Aschura ausgenutzt, um Legitimität zu beanspruchen und ihre ungerechten Handlungen zu rechtfertigen, indem sie sich hinter religiöser Autorität versteckte, während sie ihr eigenes Volk unterdrückte.
Iran im Muharram 2023
Während des diesjährigen Muharram-Festes zeigten die Iraner eine tiefe Verehrung für die Märtyrer der Aufstände und Proteste, indem sie ihre Grabstätten besuchten, Blumen niederlegten und ihnen zu Ehren Lieder sangen. Das Gedenken nahm eine bemerkenswerte Wendung, als einige ehemals dem Staat angehörende Trauerredner ihr Talent dazu nutzten, Protestreden zu halten, in denen sie die Handlungen des derzeitigen Regimes kritisierten. Bemerkenswerterweise wurden während der Ashura-Zeremonien von den Veranstaltern Gesänge gegen den Obersten Führer und den Staat angestimmt.
Am Donnerstag, dem Tag von Tasua [dem neunten Tag von Muharram], ehrte eine große Menschenmenge in Arak den Märtyrer Mehrshad Shahidi Nezhad und gedachte seines Namens.
Am Freitag, dem 28. Juli, hielt eine Gruppe von Menschen in Amol eine Aschura-Zeremonie vor dem Haus der Märtyrerin Ghazaleh Challabi ab, die am 21. September 2022 im Alter von 33 Jahren auf tragische Weise von Sicherheitskräften durch einen direkten Schuss in den Kopf getötet wurde.
In Qazvin fand eine große Zeremonie zum Gedenken an den Märtyrer Sepehr Esmaili statt, an der eine beachtliche Anzahl von Menschen teilnahm. Während der Veranstaltung spielte eine Musikgruppe ein Lied zu Ehren des Märtyrers, aber die Söldner und Schläger des Regimes störten die Zeremonie.
In der Stadt Izeh waren am Grab des Märtyrers Pouya Molaei zahlreiche Menschen anwesend, die diesem Märtyrer für die Freiheit ihre Ehre erwiesen.
Bei einer Versammlung in Yazd trugen die Trauernden zum Gedenken an die Märtyrer des Aufstands ein kollektives Trauerlied mit dem Titel “Aus dem Blut der Jugend des Vaterlandes” vor und verwandelten die Veranstaltung in eine Anti-Regierungs-Demonstration.
Mitglieder einer Trauerdelegation in der überwiegend sunnitischen Provinz Sistan und Belutschistan wurden festgenommen, als sie Plakate mit Protestslogans wie “Sistan hat kein Wasser” und “Bringt Gerechtigkeit für das Volk von Sistan” trugen.
In der Stadt Behshahr trugen Jugendliche und junge Erwachsene Leichentücher mit Aufschriften wie “Freiheit” und anderen Protestparolen gegen das Regime und brachten damit ihre Beschwerden über das repressive Regime von Khamenei zum Ausdruck.
In Amol hielten die von den Sicherheitskräften eilig errichteten Mauern und Absperrungen um das Grab von Ghazaleh Challabi die Menschen nicht davon ab, sich zu versammeln, um “Shame Ghariban” (Trauergesang der Fremden) aufzuführen und der tapferen Seele zu gedenken, die ihr Leben für die Freiheit ihres Volkes gegeben hatte. Zuvor hatte die Musikgruppe Tayfeh Niaki vor dem Haus von Ghazaleh ihre Ehrerbietung bekundet und eine musikalische Hommage aufgeführt, die in Iran für Märtyrer gesungen wird.
Mit dem Beginn des Monats Muharram im Jahr 2023 waren die Plattformen der sozialen Medien voll mit Protestposts von Bekannten und Familien der Märtyrer des Aufstands. Menschen aus ganz Iran und sogar aus dem Ausland teilten Fotos und Videos von ihren Angehörigen, die für die Freiheit gefallen waren.
Die Bilder zeigten die Märtyrer bei der Teilnahme an Aschura-Zeremonien oder beim Rezitieren von Trauergesängen. Viele Angehörige der Märtyrer kommentierten in den sozialen Medien, rezitierten poetische Zeilen und versprachen, dass sie niemals aufgeben werden, Gerechtigkeit für ihre Angehörigen zu suchen. Auf diese Weise hat Aschura im Iran mehr als je zuvor die wahren Rituale und Traditionen des echten Aschura geehrt und gleichzeitig einen kühnen Trotz gegen das extremistische Regime gezeigt, das den religiösen Glauben der Iraner so lange als Geisel genommen hat.
Es sind genau diese Menschen, die die Täuschung der klerikalen Diktatur bei jeder Protestversammlung aufgedeckt haben, indem sie skandierten: “Sie rufen Husseins Namen, aber auf den Verrat sind sie stolz!” oder während des Aufstands im November 2019, als sie skandierten: “Sie haben den Islam instrumentalisiert, um das Volk zu erzürnen!”
Die Reaktion des Regimes
Verlegen und des vermeintlichen Hauptvorteils ihres Regimes beraubt, gingen Staatsbeamte und Medien in die Defensive und zeigten durch die Warnung ihrer Führung, wovor sich das Regime am meisten fürchtet.
Nachdem die Behörden in Izeh am Freitag, dem 28. Juli, einer Trauergruppe die Erlaubnis verweigert hatten, in einer Moschee das Lied “Vom Blut der Jugend des Vaterlandes” zu rezitieren, verließen die Menschen die Moschee und trugen den Gesang auf der Straße vor. Die Sicherheitskräfte nahmen bei diesem Vorfall mehrere junge Menschen fest.
Am 28. Juli kritisierte die den Revolutionsgarden nahestehende Zeitung “Javan” den leeren Zustand des Mausoleums von Ruhollah Khomeini, dem Regimegründer und ehemaligen Obersten Führer, in der Nacht von Tasua. Sie schrieb: “Es ist nicht übertrieben, den Ausdruck ‘trostlos und menschenleer’ zu verwenden. Es gab keine Trauergesänge oder Grabreden, keine Opfergaben oder Gelübde, keine Scharen von Trauernden und keine angemessenen Zeremonien; die großen Höfe waren leer, und es gab keine Nachrichten über irgendwelche Versammlungen.”
Die staatliche Zeitung “Jahan-e Sanat” berichtete am 20. Juli 2025: “Während der diesjährigen Muharram-Trauerzeremonien wurde der Behandlung aktueller politischer und sozialer Fragen große Aufmerksamkeit geschenkt. Politische Anspielungen und Verweise auf heikle Themen wie die Hidschab-Debatte, wirtschaftliche Probleme und Existenznöte waren spürbar.”
Hosseini Boushehri, Leiter der Gemeinschaft der Seminarlehrer in Qom und Mitglied der Expertenversammlung, sagte zu den während der Zeremonien gesungenen Trauerlieder: “Einige Leute trauern um Imam Hussein, aber ihr Verhalten erscheint widersprüchlich: Während sie trauern, machen sie die Feinde glücklich. Sie schlagen sich auf die Brust und auf den Kopf, aber ihre Parolen und Äußerungen werden von ausländischen Medien aufgegriffen.”
Abdollah Abedi, der Generaldirektor des Ministeriums für religiöse Führung in der Provinz Yazd, reagierte außerdem scharf auf die von einigen religiösen Gruppen in Yazd abgehaltenen Trauerfeiern. Er kritisierte bestimmte Trauerredner, die kritische oder Protest-Lieder sangen, und bezeichnete sie als Mitglieder des “Satans und seiner Anhänger”. Er behauptete, sie versuchten, das wahre Wesen der schiitischen Trauer zu verfälschen und die Trauernden zu verunsichern.
Am 29. Juli schrieb die staatliche Zeitung “Ham-Mihan”: “Bei den diesjährigen Zeremonien während der ersten zehn Tage von Muharram gab es im Vergleich zu den Vorjahren ein breiteres Spektrum an kritischen Trauergesängen, Reden und Klageliedern.”
Entlarven der Lügen
Nach vier Jahrzehnten des Missbrauchs der Religion durch das klerikale Regime hat sich ein Teil der iranischen Gesellschaft von allem distanziert, was der extremistischen Kultur des Regimes ähnelt, und versucht, sich gegen alles zu wehren, was die Kleriker vertreten. Unter diesem Vorwand hat das Regime versucht, die Demonstranten als eine kleine, von ausländischen Mächten beeinflusste Gruppe darzustellen und behauptet, dass “Feinde des Islams darauf abzielen, die Menschen von ihren religiösen Überzeugungen zu trennen”, und dass sie auf diese Weise versuchen, weiter zu spalten und zu herrschen.
In der Zwischenzeit haben einige im Ausland lebende Personen, die behaupten, gegen die Theokratie im Iran zu sein, sich aber praktisch mit den Interessen des Regimes verbündet haben, versucht, die Vorstellung zu verbreiten, dass die Iraner von der Religion völlig desillusioniert sind und dass jede Gruppe oder Bewegung mit religiösen Neigungen im Lande verachtet wird.
Jahrelang leugneten viele dieser Personen, die in den westlichen Medien Status und Ruhm genossen, die revolutionäre Situation im Iran und setzten sich für Reformen innerhalb des Regimes ein. Nach den Aufständen von 2022 präsentierten sie sich plötzlich als Verbündete der iranischen Straßen und riefen das Wort “Revolution” lauter als je zuvor. Dennoch griffen sie weiterhin die Volksmojahedin (MEK/PMOI) und den Nationalen Widerstandsrat Iran (NWRI) an und behaupteten, sie würden an den Rand gedrängt, da sie an “veralteten Überzeugungen und Traditionen” festhielten. Sie behaupteten, die MEK habe keinen Platz und keine Zukunft im Iran.
An Muharram 2023 hat das iranische Volk jedoch gezeigt, dass es einen klaren Unterschied zwischen Heuchelei und wahrem Islam macht und die Religion von den betrügerischen Heuchlern, die Turbane und Gewänder tragen, abgrenzt. Diejenigen, die über all die Jahre hinweg falsche Analysen angeboten und die öffentliche Meinung in der Welt manipuliert hatten, sahen sich damit erneut bloßgestellt.
Das heuchlerische extremistische Regime musste also zwei große Rückschläge hinnehmen: erstens die Erosion der Glaubwürdigkeit bei seinen praktischen Verbündeten im Ausland und zweitens, was noch wichtiger ist, die Offenbarung seines schwindenden Einflusses auf die Herzen und Köpfe des iranischen Volkes.