Irans Universitäten: Bastion gegen jede Diktatur

Dreiminütige Lektüre 

Im Winter 2026, als das neue Semester inmitten der anhaltenden Trauer über die Massaker vom Januar begann, brachen auf den iranischen Universitätsgeländen erneut Proteste aus. Am 22. Februar füllten Studierende der Universität Teheran und der Amirkabir-Universität für Technologie Höfe und Straßen mit einer einzigen, eindringlichen Forderung. Sie skandierten : „Tod dem Unterdrücker, ob Schah oder Führer! “Und: „Weder Monarchie noch Führerschaft; Demokratie, Gleichheit!“

Dies sind keine bloßen Parolen. Sie verkörpern eine hart erkämpfte Klarheit, die in fast fünf Jahrzehnten klerikaler Tyrannei entstanden ist und seit 2017 immer wieder von Aufständen unterbrochen wurde. Das iranische Volk – von jungen Intellektuellen und ethnischen Gemeinschaften wie den Kurden, Arabern, Belutschen, Luren und Aserbaidschanern bis hin zu den älteren Generationen, die sich ohne Nostalgie an die Zeit vor 1979 erinnern – weigert sich, eine Form der Autokratie gegen eine andere einzutauschen. Sie werden nicht vor religiöser Tyrannei fliehen, nur um eine vermeintlich säkulare Diktatur zu akzeptieren, die von Exilanten und selektiver westlicher Protektion gestützt wird.

February 22—Tehran, Iran
Students rallied to commemorate martyrs of the uprising. In their slogans, they rejected both the mullahs' and shah regimes:
"Down with the oppressor, be it the shah or the supreme leader"
"Neither monarchy, nor the mullahs' rule, yes to democracy and… pic.twitter.com/tHmiUW1gE8

— People's Mojahedin Organization of Iran (PMOI/MEK) (@Mojahedineng) February 22, 2026

Die Architektur des Einflusses 

Das gegenwärtige Regime regiert den Iran seit fast einem halben Jahrhundert und hat ein geostrategisch wichtiges Land – reich an Ressourcen, Bevölkerung und revolutionärem Potenzial – in ein Gefängnis der Angst und Isolation verwandelt. Doch jede größere Erschütterung im Iran hallt weit über seine Grenzen hinaus wider. Eine echte Revolution hier würde den Nahen Osten und darüber hinaus verändern, zum Guten wie zum Schlechten. Die herrschenden Kleriker wissen das; deshalb unterdrücken sie jegliche Opposition mit solcher Brutalität. Aber auch die Studierenden wissen es und handeln entsprechend.

Die Proteste im Februar knüpfen an einen widerstandsfähigen, dezentralen Widerstand an, der sich im Laufe der Zeit radikalisiert hat. Von den Demonstrationen 2017/18 über den Aufstand 2022 bis hin zu den blutigen Repressionen im Januar 2026 – jede Welle forderte immer deutlicher den Sturz des Regimes, nicht Reformen. Universitäten bleiben die Speerspitze: Orte, an denen relative Autonomie organisierten Widerstand gedeihen lässt, an denen Netzwerke Städte und ethnische Grenzen überschreiten und an denen 47 Jahre bitterer Erfahrung die Iraner gelehrt haben, Propaganda von Wahrheit zu unterscheiden.

Diese Erfahrung nährt tiefe Skepsis gegenüber externen Darstellungen und importierten Heilsbringern. Die staatlichen Medien haben längst jegliche Glaubwürdigkeit verloren, wodurch viele anfällig für raffiniert produzierte Exil-Sendungen geworden sind, die authentische Enthüllungen mit interessengeleiteter Propaganda vermischen. Soziale Medien verstärken emotional aufgeladene Inhalte, die oft von Interessengruppen finanziert werden, denen Irans Souveränität gleichgültig ist. Gefälschte Videos, bezahlte Influencer und psychologische Manipulationen nutzen das Leid der Bevölkerung – wirtschaftlichen Zusammenbruch, Massenarmut, endlose Repression – aus, um die öffentliche Meinung in Richtung vorgefertigter Ergebnisse zu lenken.

#Breaking Iran Protests Update – Statement by a Group of Tehran University Students Regarding the Fake Videos Published:
“The monarchists seek to legitimize dictatorship and deprive this space — the voice of the people — of real freedom and democracy.”#No2ShahNo2Mullah

The… pic.twitter.com/BFAIgC71IT

— SIMAY AZADI TV (@en_simayazadi) February 22, 2026

Die Karikatur der Führung 

Das gescheiterte Bündnis der Diaspora an der Georgetown University Anfang 2023 dient als warnendes Beispiel. Nach dem Mord an Mahsa Amini und dem darauffolgenden landesweiten Aufstand  versammelten sich umstrittene  Exilanten – darunter Reza Pahlavi –, um die Mahsa-Charta zu verabschieden und Einigkeit für einen säkularen, demokratischen Übergang zu versprechen. Das Vorhaben scheiterte beinahe umgehend, zerrissen durch Eitelkeiten, strategische Differenzen und den unverkennbaren Eindruck, dass eine der Figuren die Vorherrschaft über den Aufbau einer echten Koalition anstrebte. Es handelte sich um symbolisches Theater, nicht um ernsthafte Politik – ähnlich wie bei der breiteren Exilopposition, die zwar in den Medien brilliert, aber Schwierigkeiten hat, den Einfluss der Diaspora in eine Organisation im Inland umzusetzen.

Insbesondere Reza Pahlavi verkörpert diese Diskrepanz. Von manchen als Übergangsfigur oder Symbol der Einheit gesehen, ist er vielmehr als Karikatur vergangener Autokraten zu verstehen: ausgestattet mit Medienzugang, selektiver westlicher Unterstützung und sonst wenig. Anders als Ruhollah Khomeini 1979 – der das durch die brutale Unterdrückung der säkularen Opposition durch den Schah entstandene Machtvakuum ausnutzte, während klerikale Netzwerke ungehindert agieren konnten – mangelt es Pahlavi innerhalb Irans selbst an minimaler  Legitimität und Infrastruktur. Der Schah hatte Rivalen ausgeschaltet und die Mullahs als „sichere“ Alternative toleriert; der heutige Widerstand ist weitaus organisierter, landesweit und ideologisch vielfältiger. Er stützt sich auf jahrzehntelange Erfahrungen und verbindet ethnische Gruppen, Generationen und politische Strömungen im Streben nach echter Unabhängigkeit.

❓ Do you know why protesters across Iran chant “Down with the Oppressor, Be it the SHAH or the LEADER"?

▶️ Because ongoing #IranProtests embody over 120 yrs of struggle for freedom, against tyranny of monarchs & clerics.#مرگ_بر_ستمگر_چه_شاه_باشه_چه_رهبرpic.twitter.com/RlKWg0lt8p

— NCRI-U.S. Rep Office (@NCRIUS) February 17, 2023

Die Souveränität des Volkes 

Der Kontrast zu 1979 könnte nicht größer sein. Damals füllte die Revolution ein Vakuum. Heute existiert eine organische, auf der Straße erprobte Bewegung – eine Bewegung, die Basare, Fabriken, Schulen und ganze Stadtviertel mobilisieren kann. Sie lehnt sowohl die zerfallende Theokratie als auch jede im Verborgenen lauernde Diktatur ab. Die Rufe der Studierenden sind eine doppelte Absage: Nein zu den Mullahs an der Macht und Nein zur im Exil lauernden Monarchie, deren Einfluss oft von Mächten verstärkt wird, die die Opposition zersplittern oder dem Regime Zugeständnisse abpressen wollen.

Irans Zukunft lässt sich nicht von Studios in Los Angeles oder Konferenzräumen in Georgetown diktieren. Sie wird sich auf den Campusgeländen, den Straßen und in den widerstandsfähigen Netzwerken entfalten, die dem Widerstand seit Jahren standhalten. Die Brutalität des Regimes – allein in den letzten Monaten Tausende Tote – beschleunigt nur das Unvermeidliche. Während die Proteste inmitten von Zusammenstößen und erneuten Repressionen in den dritten Tag gehen, ist die Botschaft der iranischen Universitäten unmissverständlich: Das Volk fordert Demokratie und Gleichberechtigung nach seinen eigenen Vorstellungen, frei von Tyrannen jeglicher Couleur.

Dies ist keine Nostalgie für ein untergegangenes Imperium oder der Glaube an eine Klerikerrepublik. Es ist die Stimme einer Nation, die genug von den von oben – oder von außen – aufgezwungenen Experimenten erlitten hat. Irans Studenten warten nicht auf Erlaubnis oder einen gekrönten Vermittler. Sie erklären, dass die Ära der gestohlenen Revolutionen vorbei ist.