Der aufschlussreichste Beweis dafür, dass das iranische Machtestablishment einen weiteren Aufstand fürchtet, findet sich nicht in der Rhetorik der Opposition. Er findet sich in den Äußerungen von Funktionären des Regimes selbst, die in den letzten Tagen im März 2026 getätigt wurden.
Die Sequenz beginnt beim Sicherheitsapparat selbst. Am 19. März 2026 äußerte sich Hamidreza Moqaddam-Far, ein Berater des Kommandeurs der Islamischen Revolutionsgarde, in ungewöhnlich konkreten Worten. Nachdem er die alten Anschuldigungen des Regimes gegen die PMOI wiederholt hatte, wechselte er in die Gegenwart: „Diese Leute kommen jetzt manchmal. Ich habe einige verdächtige Gesichter gesehen; zum Beispiel Gruppen von Motorradfahrern. Sie versuchen, gemeinsam zu fahren, mehrere von ihnen; sie tragen Masken.“ Dann wurde er noch konkreter: „Ja, sie versuchen das, aber sie sind zusammen, zwei oder drei von ihnen, das ist ganz offensichtlich, mit Motorrädern, mit Autos, Mädchen und Jungen, in jeder Form, Frauen und Männer, sie kommen.“
Dies ist nicht die übliche Sprache ideologischer Parolen. Es ist operative Sprache: verdächtige Gesichter, Motorräder, Masken, Gruppen von zwei oder drei Personen, gemischtgeschlechtliche Bewegungen, Autos, Mobilität. Es ist das Vokabular der Überwachung und der Angst auf der Straße. Genauer gesagt: Es ist die Sprache eines Regimefunktionärs, der nicht eine ferne Vergangenheit, sondern eine gegenwärtige Sorge beschreibt.
Amid Bombing, Tehran Reveals Its Fear of the MEK and Another Uprising https://t.co/agsw8BR5q2
— M. S. Khansari (@khansari_m) March 23, 2026
Systemische Angst
Einen Tag später, am 20. März 2026, äußerte sich Gholam-Hossein Noforsti, der amtierende Vertreter des Obersten Führers in Birjand, noch deutlicher. „Es war der Wunsch unseres Märtyrerführers“, sagte er, „dass sich unsere Feinde, die Monafeqin, nicht sicher fühlen und es nicht wagen sollen, in einer Gasse, einem Haus, einem Unterschlupf oder einer Einrichtung gegen das System vorzugehen.“ Er fuhr fort: „Unser Volk muss diesbezüglich wachsam sein.“
Die Bedeutung dieser Aussage liegt in ihren Substantiven und Verben. „Man darf sich nicht sicher fühlen.“ „Eine Gasse.“ „Ein Haus.“ „Ein Unterschlupf.“ „Einrichtungen.“ Es ist eine Sprache der Infiltration und Verweigerung. Sie signalisiert den Anhängern des Regimes, dass es nicht nur darum geht, die Gegner abstrakt zu besiegen, sondern ihnen auch physischen Raum, Privatsphäre und lokale Stützpunkte zu verweigern. Zudem greift sie auf die vom Regime bevorzugte Schmähung der PMOI zurück: „Monafeqin“, ein Begriff, den Teheran seit Langem verwendet, um seinen wichtigsten organisierten Feind zu kriminalisieren, zu entmenschlichen und zu isolieren.
Am 22. März 2026 ging Ahmad Alamolhoda, der Vertreter des Obersten Führers in Maschhad, von Warnungen zu Mobilisierungsaufrufen über. „Bewahrt eure Hisbollah-Identität auf den Straßen“, sagte er . „Brüder und Schwestern, sichert das Feld, haltet die Bühne vollständig besetzt, verlasst diesen Ort und dieses Feld nicht, bleibt dort, nehmt an diesen Versammlungen bei Tag und bei Nacht teil. Der Feind fürchtet diese Versammlungen weit mehr als Raketen.“
#Breaking Iran News Alert
Simay Azadi Exclusive
Ahvaz – March 16, 2026PMOI Resistance Units target the Ahvaz governorate building ahead of Iran's national Chaharshanbe-Suri (Fire Festival).
While holding a National Liberation Army flag, they chant: "Viva Rajavi." pic.twitter.com/RvtAWUjTtW
— SIMAY AZADI TV (@en_simayazadi) March 16, 2026
Noch einmal: Entscheidend sind nicht die Parolen, sondern die konkreten Maßnahmen. Es geht um eine ständige, sichtbare Präsenz im öffentlichen Raum. Es ist zugleich ein Eingeständnis. Wenn Alamolhoda sagt: „Der Feind fürchtet diese Versammlungen weit mehr als Raketen“, macht er seinem Publikum deutlich, dass es jetzt nicht nur auf die militärische Konfrontation ankommt, sondern darauf, wer die Straße besetzt, wer Selbstbewusstsein ausstrahlt und wer den öffentlichen Raum im Iran kontrolliert.
Die Sprache des Regimes selbst zeugt von der Angst vor organisierter Bewegung, lokaler Organisation und einer sozialen Atmosphäre, die erneut explosiv werden könnte.
Die wahre Angst
Unter dem lauten, rituellen Ruf des Regimes „Tod den Heuchlern!“ – gerufen bei den offiziellen Quds-Tag-Demonstrationen in Teheran am 13. März, bei staatlich unterstützten Protesten in der Hauptstadt um den 2. März und bei religiösen und öffentlichen Versammlungen zwischen dem 14. und 16. März – schwingt ein viel leiseres Bekenntnis mit. Es fürchtet weder die plötzlichen, führerlosen Funken des Straßenzorns, die von selbst aufflammen und wieder erlöschen. Es fürchtet nicht einmal ausländische Bomben oder Raketen.
NCRI Statement: #MEKResistanceUnits Mark Anniversary of #Iran’s 2019 Uprising With 167 Actions in 6 Nationwide Campaignshttps://t.co/KryH7iOB4Z pic.twitter.com/aQAgcqRrGU
— NCRI-FAC (@iran_policy) November 19, 2025
Was Teheran wirklich nachts wach hält, ist eine organisierte Bewegung, die jeden Protest, jede Beschwerde, jeden Riss in der Fassade aufgreifen und ihn mit Disziplin und Zielstrebigkeit zu einer Kraft für den ultimativen Wandel formen kann.
Das ist die einzige Bedrohung, die die Parolen nicht übertönen können. Deshalb scheint die Angst endlos. Das Regime bekämpft nicht wahlloses Chaos. Es bekämpft genau das, was es weder durch Bomben noch durch Verhaftungen beseitigen kann: eine Opposition, die den Zorn des Volkes in Macht umwandelt.