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Iran: Studenten wehren Repression ab, Regime räumt wachsende Krise ein

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Universität Teheran, 22. Februar 2026 — “Das vergossene Blut kann nicht weggewaschen werden”, rufen die Demonstranten

Das iranische Hochland ist derzeit Schauplatz beispiellosen Widerstands, da der nationale Aufstand in den fünften Tag organisierter, von Studenten angeführter Streiks geht. Was als lokale Wutausbrüche begann, hat sich zu einem disziplinierten, landesweiten Angriff auf die ideologischen Grundlagen der Klerikerdiktatur entwickelt. In der Hauptstadt und den wichtigsten Provinzstädten haben die „rebellischen Jugendlichen“ Universitätsgelände in befreite Zonen verwandelt und damit den Bildungs- und Verwaltungsapparat des Regimes effektiv lahmgelegt.

Von den Toren der Universität Teheran bis zu den Industriegebieten der Technischen Universität Isfahan liegt der Duft des Aufbegehrens in der Luft. Die Studierenden haben sich von bloßen Reformforderungen verabschiedet und den strategischen Slogan „Kein Schah, kein Scheich – Demokratie und Gleichheit“ angenommen. Diese klare politische Trennlinie lehnt sowohl die Erbmonarchie der Vergangenheit als auch das gegenwärtige System der Velayat-e Faqih ab und zeugt von einer ausgeprägten politischen Reife innerhalb des Widerstands. In Isfahan ist der Schlachtruf „Khamenei der Zahhak, wir werden dich unter die Erde ziehen“ zu einem Schlachtruf geworden, der an den historischen Sturz von Tyrannen erinnert.

Die „Repressionsmaschinerie“ des Regimes hat mit verzweifelten Maßnahmen reagiert. In Shiraz wurden die Straßen rund um Eram und die Universität Shiraz mit Fahrzeugen der „Spezialeinheit“ und Zivilbeamten abgeriegelt, um Versammlungen zu verhindern – ein vergeblicher Versuch. Trotzdem hält der Streik an. Staatsbeamte müssen nun das Ausmaß der Lähmung eingestehen; Fatemeh Mohajerani, Sprecherin der Regierung Pezeshkian, räumte am Montag ein, dass der „große Zorn“der Bevölkerung unbestreitbar sei und der Unterricht durch die Abwesenheit der Studierenden massiv beeinträchtigt werde.

Die Universität als Gewissen einer Nation

Der Aufstand hat sich auf die Universitäten Al-Zahra, Sharif, Amirkabir, National (Beheshti), Khajeh Nasir sowie die Kunst- und Architekturuniversität ausgeweitet. Studierende der Al-Zahra-Universität wiesen die Versöhnungsversuche des Regimes scharf zurück und skandierten: „Wir haben unsere Leben nicht geopfert, um Kompromisse einzugehen und den mörderischen Führer zu preisen.“

Diese Stimmung wurde an der Pardis-Universität in Teheran noch verstärkt, wo die Jugendlichen das Jahr 2026 zum „Jahr des Blutes“ für Ali Khamenei erklärten und schworen, dass der Kreislauf der Tötungen die Zahl derer, die sich gegen die Diktatur stellen, nur vervielfachen werde.

Die staatlichen Medien in Teheran, traditionell Sprachrohre der Mullahs, schlagen Alarm wegen des schwindenden Einflusses des Regimes. Die Tageszeitung Sharq bestätigte , dass allein in Teheran seit dem 23. Februar mindestens 180 Studenten vor Disziplinarausschüsse vorgeladen wurden, viele von ihnen erhielten per SMS ein Hausverbot. Etemad berichtete von noch erschreckenderen Zahlen und berief sich auf Quellen der Lehrergewerkschaft, die behaupten, dass in den letzten Monaten 220 Studenten getötet wurden – eine Zahl, die das Bildungsministerium weiterhin vehement bestreitet.

Die wirtschaftliche Katastrophe, die diesen Konflikt anheizt, hat einen kritischen Punkt erreicht. Daten von Towsee-e-Irani zeigen, dass der monatliche Warenkorb für den Lebensunterhalt einer durchschnittlichen Familie auf 65 Millionen Toman gestiegen ist – ein Anstieg der Lebenshaltungskosten um sage und schreibe 279 % im Vergleich zum Vorjahr. Da die Arbeiterklasse in absolute Armut abgerutscht ist, stellt das Bündnis zwischen der rebellischen Jugend und den Arbeitern die größte existenzielle Bedrohung für das Regime dar.

Das Blut der Märtyrer treibt den Motor der Revolution an

Der Aufstand beschränkt sich nicht mehr auf die Proteste an den Universitäten. In Teheran, Nahavand und Anbarabad haben sich die Gedenkstätten (Chehelom) zum 40. Tag für die Märtyrer des Aufstands vom Januar 2026 zu strategischen Ausgangspunkten für weiteren Widerstand entwickelt. In Teheran wandte sich der Bruder des gefallenen Saeed Heydari an eine Menge Trauernder mit den Worten: „Ich habe seinen Mut geerbt; ich schwöre bei seinem reinen Blut, dass ich jeden einzelnen Menschen rächen werde, der auf die Kinder dieses Landes geschossen hat.“

In Anbarabad versammelten sich Tausende, um Marziyeh Kamali zu ehren, eine 21-jährige Medizinstudentin aus Belutschistan, die in den Straßen von Kerman von Sicherheitskräften mit Schrotkugeln hingerichtet wurde. Diese Zeremonien, geprägt von trotzigem Applaus und Rufen wie „Eine Iranerin stirbt, aber sie lässt sich nicht demütigen“, erinnern die geistliche Führung immer wieder daran, dass ihre Angsttaktiken gescheitert sind. Selbst der Präsident des Obersten Gerichtshofs, Mohammad-Jafar Montazeri, sah sich gezwungen, das Ausmaß des Volkshasses anzuerkennen und bemerkte zynisch, das Regime sei „es gewohnt, verflucht zu werden“.

Die Strategie des Regimes, den Unterricht zu „virtualisieren“, um die Universitäten zu leeren, ist nach hinten losgegangen. An der Kharazmi-Universität warnten Studierende, dass ihre Parolen nur noch schärfer werden würden, sollten die Lehrveranstaltungen online stattfinden. Die Klerikerdiktatur befindet sich nun in einem Dilemma: Einerseits hat die Gesellschaft ihre Angst verloren, andererseits kann die Wirtschaft ihren Repressionsapparat nicht länger finanzieren.

 

Rückblende zum Januaraufstand

Die gegenwärtige Dynamik ist eine direkte Eskalation der entscheidenden Kämpfe vom Januar 2026, die die traditionellen Eindämmungsmechanismen des Regimes durchbrachen. Die Proteste haben den Mullahs ihre letzten Legitimitätsreste geraubt. Die „rebellische Jugend“ von heute ist die direkte Nachfolgerin jener, die im Januar standhaft blieben und jede Beerdigung zu einer neuen Frontlinie machten. Der Übergang von den Straßenkämpfen im Januar zu den aktuellen organisierten Universitätsstreiks beweist, dass die Bewegung in eine dauerhafte, strukturelle Phase der Revolution eingetreten ist, die weder durch Disziplinarmaßnahmen noch durch Sicherheitsabsperrungen gestoppt werden kann.

Prof. Donna Hughes: Von Frauen geführte Einheiten prägen Irans Widerstand

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Prof. Donna Hughes spricht am 21. Februar 2026 auf einer internationalen Tagung zum Internationalen Frauentag 2026

Die emeritierte Professorin für Gender Studies und Frauenforschung, Donna M. Hughes, nutzte ihre veröffentlichten Reflexionen im Zusammenhang mit der Konferenz zum Internationalen Frauentag 2026, die von der iranischen Widerstandsbewegung veranstaltet wurde , um iranische Frauen nicht als Symbole des Protests, sondern als Organisatorinnen und Anführerinnen einer nachhaltigen Widerstandsbewegung darzustellen.

In ihrem Beitrag zum 40. Gedenktag, Chehelom , erklärte Prof. Hughes, dass die Unterstützer der Freiheit im Iran die Trauer in Widerstand umgewandelt hätten. Familien und Demonstranten nutzten ihre Trauer, um sich nicht zurückzuziehen, sondern wandelten sie in „Energie und Wut“ um. Sie bekräftigte ein zentrales Konferenzthema – die entscheidende Rolle der Frauenführung im iranischen Kampf – und würdigte Maryam Rajavi, die schon lange vorausgesagt hatte, dass die vom Regime am stärksten unterdrückten Frauen die Kraft sein würden, die es letztendlich stürzt.

Professor Hughes konzentrierte sich insbesondere auf die Rolle der Widerstandseinheiten und beschrieb von Frauen geführte Netzwerke, die in Dutzenden von Städten aktiv waren. Sie nutzten Graffiti, Transparente und Angriffe auf Symbole des Regimes, um die Moral während der Proteste aufrechtzuerhalten und im Hintergrund zu organisieren. Sie schrieb, dass Frauen und Jugendliche sich jahrelang vorbereitet hatten und, einmal mobilisiert, Tausende – oft unbewaffnet – unter Parolen gegen Monarchie und Klerusherrschaft auf die Straße führten. Selbst nachdem die großen Demonstrationen abgeklungen waren, blieben die Widerstandseinheiten laut Professor Hughes in der von ihr so ​​genannten „nächsten Phase der Revolution“ aktiv, angetrieben von der Führung der Frauen und der Entschlossenheit der Jugend.

Der vollständige Text des Artikels von Professor Donna M. Hughes wird im Folgenden in der Form wiedergegeben, wie er im Zusammenhang mit der Konferenz verteilt wurde.

Die Führungsrolle von Frauen in Widerstandseinheiten im Iran

Heute ist Chehelom – der 40. Tag nach dem Tod eines Menschen. Traditionell ist dieser Tag ein Tag der Trauer. Im Iran haben Zehntausende Angehörige und Freunde einen geliebten Menschen oder einen Kameraden verloren, der im vergangenen Monat bei einer Demonstration an ihrer Seite getötet wurde.

Doch die Anhänger von Freiheit und Demokratie im Iran haben diesen Tag in einen Tag des Widerstands verwandelt. Sie wandeln ihre Trauer in Energie und Wut um. Sie bleiben standhaft. Nicht besiegt.

Seit Ende Dezember stürzen diese unbewaffneten Demonstranten das iranische Regime mit bloßen Händen.

Vor Jahren verkündete Maryam Rajavi, dass die Frauen – diejenigen, die von den Mullahs am meisten unterdrückt wurden – sich erheben und dem Regime den Todesstoß versetzen würden.

Frauen sind die Anführerinnen des Widerstands. Sie haben sich entschieden, sich dem Regime entgegenzustellen und die Frauenfeindlichkeit zu besiegen. Frauenfeindlichkeit, der Hass auf Frauen, ist das bestimmende Prinzip des islamischen Fundamentalismus, mit dem die Mullahs die Gesellschaft kontrollieren.

Frauen beteiligten sich 1979 am Sturz des Schahs. Sie stärkten ihre Position, lehnten jede Form der Ungleichheit ab und bewiesen ihre Kompetenz. Sie wurden zu Anführerinnen.

Heute führen sie Widerstandseinheiten an. In Dutzenden von Städten im ganzen Iran sprühen sie Graffiti an Wände, zünden Schilder des Regimes an und werfen Brandsätze in Polizeistationen. Sie hängen Transparente von Brücken und Überführungen mit der Aufschrift: „Tod dem Unterdrücker, sei es der Schah oder der Oberste Führer.“

Jahrelang schmiedeten sie im Verborgenen Pläne für den Aufstand. Auf das Signal hin führten sie Zehntausende Menschen auf die Straße.

Sie marschierten und skandierten Parolen, um andere Demonstranten zu unterstützen und ihre Hoffnung und ihren Mut aufrechtzuerhalten. Unbewaffnet stellten sie sich mutig den Sicherheitskräften entgegen.

Tausende von Widerstandskämpfern zahlten den Preis für die Freiheit. Mit Würde und fast unvorstellbarem Mut sagten sie: „Wir kämpfen, wir sterben. Wir werden den Iran zurückerobern.“

Sie sind die Stimme einer Generation. Sie sind das Ergebnis jahrzehntelanger Befreiungs- und Emanzipationskämpfe. Es sind Frauen und Jugendliche, die beschlossen haben, nicht eher zu ruhen, bis sie frei sind.

Obwohl die großen Proteste beendet sind, gehen die Aktivitäten der Widerstandseinheiten im Verborgenen weiter. Mir wurde gesagt, sie befänden sich in der nächsten Phase der Revolution.

Sie haben erklärt: Mit der Führung der Frauen und der Entschlossenheit der Jugend,

Die Freiheit wird kommen, weil wir es können und müssen.

Der vollständige Text der Rede von Prof. Donna Hughes auf der internationalen Konferenz am 21. Februar 2026 lautet wie folgt:

Heute Vormittag fand eine Podiumsdiskussion über die Rolle der Frauen bei der Erlangung der Freiheit der Frauen im Iran statt. Es nahmen 14 Rednerinnen und Redner aus europäischen Ländern, Kanada und den Vereinigten Staaten teil.

Die Rednerinnen waren hochqualifizierte Fachkräfte, viele davon Juristinnen, mit parlamentarischer Erfahrung. Wie Sie gehört haben, waren viele von ihnen hochqualifizierte Frauen, die ihr Leben dem Kampf für Gerechtigkeit, insbesondere für Frauen, gewidmet haben. Sie alle sprachen über ihr Wissen über den Iran und ihre Expertise zur Situation der Frauen im Land.

Fast alle Rednerinnen sprachen über die Lage der Frauenrechte im Iran, insbesondere unter dem Regime der Geschlechterapartheid. Sie schilderten detailliert den Mangel an individuellen Rechten der Frauen und die Einschränkung der Rechte der Familie.

Der Mangel an Rechten wurde oft detailliert beschrieben. Mehrere Rednerinnen und Redner wiesen auf die hohe Hinrichtungsrate von Frauen und die Gewalt gegen Frauen hin. Einige wurden wegen ihres Aktivismus hingerichtet, andere, weil sie in Fällen häuslicher Gewalt in Notwehr jemanden getötet hatten.

Eine der Frauen sprach deutlich über die Notwendigkeit, Gräueltaten aufzuklären und die Rechtsstaatlichkeit wiederherzustellen. Da es im Iran keine internen Mechanismen zur Gewährleistung dieser Rechenschaftspflicht gibt, erörterte sie anschließend die Bedeutung externer Mechanismen und wie diese durch die Überwachung der Menschenrechte oder des internationalen Menschenrechtsgesetzes unterstützt werden können.

Alle Rednerinnen sprachen über Frauen in Führungspositionen in der PMOI und im NCRI und lobten Maryam Rajavi und ihre Rolle bei der Führung und der Gestaltung der Ideen zur Emanzipation und Stärkung der Frauen nachdrücklich.

Die Rednerinnen betonten die Notwendigkeit von Solidarität unter Frauen. Eine Frau forderte mehr Empathie für Frauen und erklärte, dass wir mithilfe von Empathie und Solidarität die internationale Zusammenarbeit im Kampf gegen Autoritarismus und Rechtsstaatlichkeit stärken und so zu mehr nationaler und internationaler Rechtsstaatlichkeit beitragen könnten.

Wir sprachen auch mit einer ehemaligen politischen Gefangenen aus dem Iran. Sie berichtete uns, dass sie drei Monate in Einzelhaft verbracht und gefoltert worden war. Ihr wurde klar, dass wir ein kritisches Verständnis von Freiheit brauchen, das auf den Erfahrungen von Frauen und ihren Rechten basiert.

Sie würdigte Maryam Rajavi und alle Frauen der MEK für ihre Stärke. Sie sagte, dass mehr Frauen den Widerstandseinheiten im Iran beitreten müssten, denn, wie sie betonte: „Wir können und wir müssen es. “

Dowlat Norouzi sprach auch über die aggressive Täuschungstaktik des Schahssohnes Reza Pahlavi. Niemand sonst hatte dies erwähnt, aber sie gab eine sehr gute Zusammenfassung des Problems, mit dem wir aufgrund seiner Nutzung sozialer Medien und Bots in sozialen Medien konfrontiert sind.

Und schließlich müssen wir die Weltgemeinschaft auffordern, den iranischen Widerstand und das Recht des iranischen Volkes auf einen Führungswechsel anzuerkennen. Das war wohl das Wichtigste.

Danke schön.

Irans Universitäten im Aufruhr: Studenten liefern sich Gefechte mit Basij

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Landesweiter Aufstand im Iran – Nr. 71

Die Studenten skandieren: „Tod Khamenei “, „Dieses Vaterland wird kein Vaterland sein, bis die Mullahs verhüllt sind“, „Tod dem Unterdrücker, sei es der Schah oder der Führer (Khamenei) “und „Keine Monarchie, keine Führung, keine Demokratie, keine Gleichheit“.

Am Dienstag, dem 24. Februar 2026, dem vierten Tag des landesweiten Studentenaufstands, erlebten Universitäten in Teheran und anderen Städten weitverbreitete Studentendemonstrationen, Zusammenstöße mit den Unterdrückungskräften und das Ertönen von Anti-Regime-Slogans.

Studierende der Soore-Universität und des Konservatoriums versammelten sich und skandierten laute Parolen wie „Wir schwören beim Blut unserer Kameraden, wir halten bis zum Ende durch“, „Wir wollen keine Zuschauer, schließt euch uns an! “und „Basiji, Revolutionsgarde, ihr seid unser IS! “, wodurch die Proteststimmung im Herzen Teherans weiter anstieg. Gleichzeitig lieferten sich mutige Studierende der Khajeh Nasir Toosi University of Technology (Campus Vanak und weitere Fakultäten) sowie der Iran University of Science and Technology (IUST) heftige Auseinandersetzungen mit Basij-Söldnern und Zivilbeamten, die versuchten, die Versammlung aufzulösen. Mit dem Ruf „Schurke, Schurke! “ zwangen die Studierenden die Söldner zum Rückzug.

Bei diesen Kundgebungen brachten Studierende ihre Entschlossenheit zum Ausdruck, das Klerikerregime zu stürzen. Sie skandierten: „Tod Khamenei! “, „Dieses Jahr ist das Jahr des Blutes, Seyyed Ali (Khamenei) wird gestürzt!“, „Armut, Korruption, hohe Preise – wir marschieren, um sie zu stürzen!“, „Dieses Vaterland wird kein Vaterland sein, solange die Mullahs nicht gestürzt sind!“ und „Studenten sterben, aber wir lassen uns nicht demütigen!“. An der Nationalen Universität (Melli), der Sharif-Universität für Technologie, der Universität Teheran und der Pars-Universität für Kunst und Architektur skandierten Studierende mit Wachsamkeit und entschiedener Ablehnung jeglicher Form von Diktatur: „Tod dem Unterdrücker, sei es der Schah oder der Führer (Khamenei)! “ und „Keine Monarchie, keine Führung, Demokratie, Gleichheit!“. An der Nationalen Universität verbrannten Studierende Bilder von Khomeini und Khamenei. Söldner des Regimes setzten Quadcopter ein, um Protestierende zu identifizieren, was den Zorn und die Abscheu der Studierenden hervorrief.

An der Nationalen Universität und der IUST griffen Basij-Söldner und Sicherheitskräfte Studierende an, was zu Zusammenstößen und mehreren Verletzten führte. An der Sadjad-Universität in Maschhad hinderten Sicherheitskräfte Studierende am Betreten des Versammlungsortes, doch die Studierenden setzten ihren Protest fort und skandierten „Freiheit, Freiheit, Freiheit “.

Sekretariat des Nationalen Widerstandsrates Iran (NWRI)

  1. Februar 2026

 

Die Kampagne „Nein zu Hinrichtungsdienstagen“ -109. Woche in 56 Gefängnissen im Iran

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Die Kampagne „ Nein zu Hinrichtungsdienstagen “ geht in ihre 109. Woche, wobei Gefangene in 56 Haftanstalten im ganzen Iran am Dienstag, dem 24. Februar 2026, einen koordinierten Hungerstreik begonnen haben. Die Kampagne fällt mit den Gedenkfeiern zum 40. Tag für die Opfer des Aufstands vom Januar 2026 zusammen – Zeremonien, die laut den Organisatoren zu einem „Symbol für die Fortsetzung des Aufstands und die öffentliche Solidarität“ geworden sind.

In mehreren Städten entwickelten sich Gedenkveranstaltungen zu Ausdrucksformen offenen Widerstands. Anti-Regime-Slogans und die klare Ablehnung der Diktatur unterstrichen, was die Teilnehmenden als eine Transformation der Trauer in Widerstand beschrieben. In der Erklärung wurde betont, dass „die Erinnerung an und die Namen der Opfer der Repression zu einer inspirierenden Kraft für den Sturz des Regimes und die Errichtung von Gerechtigkeit, Freiheit und Gleichheit geworden sind.“

Solidarität mit den Studierenden und Warnung vor Repression

Die Kampagne erklärte ihre Solidarität mit „dem iranischen Volk und den Familien der Getöteten“ und übermittelte insbesondere den Studierenden im ganzen Land ihre Grüße. In einer direkten Botschaft erklärten die Organisatoren: „Wir… erklären unsere Solidarität mit ihnen und senden unsere Grüße an die Studierenden der Sharif-, Teheran-, Amirkabir-, Kunst- und Nationaluniversität (Melli) sowie der Universität Maschhad.“

In der Erklärung wurden die Studierenden gelobt, die „mutig gegen die Unterdrücker an den Universitäten stehen“, und die Öffentlichkeit wurde dringend gebeten, die akademischen Einrichtungen als Zentren des Widerstands zu schützen: „Wir bitten die Öffentlichkeit, die Universität weiterhin als Bollwerk der Standhaftigkeit und des Widerstands gegen jede Form von Diktatur und Fundamentalismus zu erhalten, indem sie die kämpfenden und revolutionären Studierenden begleitet und unterstützt.“

Außerdem wurde eine deutliche Warnung „vor der Unterdrückung von Studenten“ ausgesprochen, was die wachsende Besorgnis über Sicherheitsmaßnahmen im akademischen Umfeld widerspiegelt.

Todesurteile und „Moharebeh“-Anklagen

Die Kampagne warf den Behörden des Regimes vor, die Repression durch beschleunigte Verfahren und erfundene Anklagen gegen Inhaftierte der jüngsten Proteste zu verschärfen. Laut der Erklärung werden vielen Angeklagten grundlegende Rechte verweigert: „Ihnen wird das Recht auf einen Pflichtverteidiger verweigert und sie werden Folter ausgesetzt, die über das menschliche Maß hinausgeht.“

Mehrere Fälle wurden als beispielhaft für das aktuelle Vorgehen gegen politische Gegner hervorgehoben. Der 19-jährige Mohammad Amin Biglari wurde Berichten zufolge von Richter Salavati in der 15. Kammer des Revolutionsgerichts in Teheran zum Tode verurteilt. Der 55-jährige Mohammad Abbasi erhielt von derselben Kammer ein ähnliches Urteil. Beide wurden wegen „Moharebeh“ („Feindschaft gegen Gott“) angeklagt, einem Kapitalverbrechen, das häufig in politischen Fällen angewendet wird.

In der Erklärung wurde auch über den verdächtigen Tod von Abdullah Paraki in Haft berichtet, nachdem er von Geheimdienstkräften im Bezirk Mehrestan festgenommen worden war.

Darüber hinaus wurde im Gefängnis von Urmia das Todesurteil gegen Mehrab Abdullahzadeh – einen der Gefangenen des Aufstands von 2022 – bestätigt, wodurch sein Leben in unmittelbarer Gefahr ist.

Anstieg der Hinrichtungen

Die Kampagne präsentierte alarmierende Statistiken zu Hinrichtungen. Darin hieß es: „Das despotische Mullah-Regime exekutierte im Monat Bahman (21. Januar bis 19. Februar) mehr als 350 Menschen, was einer Verfünffachung der Hinrichtungszahlen im Vergleich zum Bahman des Vorjahres entspricht.“

Darüber hinaus wurden „in den ersten Tagen des Monats Esfand (seit dem 20. Februar) bis jetzt 33 Gefangene hingerichtet“, was Aktivisten als systematische Eskalation der Todesstrafe als Instrument politischer Kontrolle beschreiben.

Aufruf zu internationalem Handeln

Die Kampagne wandte sich an die internationale Gemeinschaft und appellierte direkt an globale Institutionen und die öffentliche Meinung: „Wir rufen die internationale Gemeinschaft, die Menschenrechtsgemeinschaft und das erwachte Gewissen der Menschen dazu auf, die Stimme der gefangenen Gefangenen und des iranischen Volkes zu sein und nicht zuzulassen, dass das Leben der Kinder dieses Landes von kriminellen Unterdrückern genommen wird.“

Auch die Familien der Inhaftierten wurden dringend aufgefordert, sich zu Wort zu melden: „Erhebt eure Stimmen; nur so können wir dem Druck dieser diktatorischen Herrschaft entgegentreten.“

109 Wochen Widerstand in 56 Gefängnissen

Am 24. Februar 2026 traten Gefangene in 56 Einrichtungen – darunter Evin, Ghezel Hesar, Groß-Teheran, Adelabad Shiraz, Vakilabad Mashhad, Urmia, Sanandaj, Zahedan und Dutzende weitere – im Rahmen der 109. Woche der Kampagne in den Hungerstreik.

Was als Protest gegen die Todesstrafe begann, hat sich zu einer landesweiten Bewegung entwickelt, die Gefangene, Studierende, Angehörige von Opfern und breite Bevölkerungsschichten verbindet. Wie die Erklärung unterstreicht, versteht sich die Kampagne als Teil eines umfassenderen Kampfes für „Gerechtigkeit, Freiheit und Gleichheit“ und rückt den Kampf gegen Hinrichtungen in den Mittelpunkt der anhaltenden Auseinandersetzung Irans mit dem autoritären Regime.

Studentenproteste breiten sich auf iranischen Universitätsgeländen aus

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Al-Zahra-Universität, 24. Februar: Trotzige Studierende ehren die Märtyrer des Aufstands im Januar 2026 und halten Porträts der Gefallenen in der Hand

Am Dienstag fanden an Universitäten im ganzen Iran neue regierungsfeindliche Proteste statt. Eine sich ausbreitende Campusbewegung, die von regimekritischen Parolen begleitet wurde, lieferte sich Auseinandersetzungen mit regimetreuen Kräften.  Berichten zufolge weiteten sich die Demonstrationen von Teheran auf Maschhad und Isfahan aus und bezeichneten die Mobilisierung als vierten Tag eines von Studierenden angeführten Aufstands.

Antiautoritäre Parolen dominieren Campusproteste

Einige der prominentesten Rufe kamen von der Universität Teheran und der Amirkabir-Universität für Technologie, wo Studenten angeblich Folgendes gerufen haben:

  • „Tod dem Unterdrücker, sei es Schah oder Oberster Führer!“
  • „Keine Monarchie, keine oberste Führung – Demokratie, Gleichheit“

Diese Parolen sind bemerkenswert, weil sie sowohl das gegenwärtige Klerikersystem Irans als auch eine Rückkehr zur Monarchie ablehnen und damit eine Linie unterstreichen, die in Teilen der Studentenbewegung immer deutlicher sichtbar wird: die Opposition gegen autoritäre Herrschaft in jeder Form.

Laut Bericht zerrissen Studierende der Sharif University of Technology Bilder hochrangiger iranischer Politiker und skandierten: „Dies ist das Jahr des Blutes; Seyed Ali [Khamenei] wird gestürzt werden.“ An der Al-Zahra-Universität hielten Studierende Fotos von Opfern der Januarproteste hoch und hinderten Basij-Mitglieder am Betreten einer Versammlung.

Gedenkfeiern und Trauer im Zusammenhang mit neuer Protestdynamik

Ein zentrales Thema der Aktionen auf dem Campus in dieser Woche waren die Gedenkveranstaltungen für die Opfer der Unruhen im Januar. Studierende hielten an den Fakultäten der Universität Teheran Gedenkfeiern für zwei getötete Demonstranten ab – Mohammadreza Moradali und Zahra (Raha) Bohloulipour – und skandierten, dass die Toten „für das Vaterland“ geopfert worden seien.

Aufrufe zu Versammlungen, die als Gedenkveranstaltungen mit Kerzenlicht gestaltet waren, darunter eine an der Al-Zahra-Universität, forderten die Studenten auf, Schwarz zu tragen und sich „zum Gedenken an all jene, die nicht mehr unter uns sind“, zu versammeln.

Diese Kombination aus Trauer und politischer Mobilisierung ist ein bekanntes Muster im Iran, wo Gedenkzeremonien – insbesondere am 40. Tag nach einem Todesfall – in der Vergangenheit immer wieder als Auslöser für erneute Demonstrationen dienten.

Zusammenstöße, Sicherheitsdruck und Vorwürfe der Einschüchterung auf dem Campus

Lokalen Berichten zufolge war an mehreren Universitäten eine starke Sicherheitspräsenz zu beobachten, darunter Beamte in Zivil und Basij-Kräfte. Studenten an mehreren Standorten wurden direkt mit ihnen konfrontiert.

  • Zusammenstöße an der Khajeh Nasir Universität, bei denen Pfefferspray gegen Studenten eingesetzt wurde;
  • Auseinandersetzungen an der Iranischen Universität für Wissenschaft und Technologie;
  • große Anzahl von Zivilbeamten an der „National University“ (eine gängige umgangssprachliche Bezeichnung für die Shahid-Beheshti-Universität);
  • und eine breite Basij-Präsenz an der Al-Zahra-Universität.

Die Universitätsleitung der Al-Zahra-Universität veröffentlichte eine Warnung und drohte mit Disziplinarmaßnahmen gegen Studenten, die an „nicht genehmigten und illegalen“ Versammlungen teilnehmen.

Darüber hinaus bot ein Disziplinarbeamter der Sharif-Universität an, die Zutrittsverbote für einige Studenten aufzuheben, falls sich ein Protest nicht bis zum Haupttor der Universität ausbreiten würde, drohte aber mit weiteren Verboten, falls dies doch der Fall sein sollte.

Diese Berichte spiegeln ein Muster wider, das bei früheren Unruhen auf dem Campus zu beobachten war: eine Mischung aus formellem Disziplinardruck, dem Einsatz von Sicherheitskräften und Bemühungen, die Proteste auf dem Universitätsgelände einzudämmen, bevor sie sich auf öffentlichere Bereiche ausweiten.

Koordinierte Aufrufe zu Streiks und Unterrichtsboykotten

Neben den Demonstrationen auf der Straße hat sich innerhalb der Studierendenbewegung eine zunehmende organisatorische Koordination entwickelt. Studierende mehrerer Universitäten – darunter die Beheshti-Universität (von Aktivisten auch „Nationale Universität“ genannt), die Iranische Universität für Wissenschaft und Technologie und die Khajeh-Nasir-Universität – veröffentlichten gemeinsame Erklärungen, in denen sie zu Vorlesungsboykotten und koordinierten Protesten aufriefen.

In einer ausführlichen Erklärung formulierten Studenten der Sharif-Universität explizit politische Forderungen, darunter:

  • ein demokratisches, säkulares, nicht-erbliches System;
  • ein Ende der Diktatur „sei es in der Gestalt eines Schahs oder eines Scheichs“ (Geistliche);
  • und die Ablehnung von Versuchen, die Studentenproteste in Richtung monarchistischer Politik umzulenken.

In einer separaten Erklärung verurteilten Studenten des Netzwerks der iranischen Islamischen Azad-Universität die jüngsten Tötungen und Verhaftungen und riefen zu landesweiter Solidarität über alle gesellschaftlichen Gruppen hinweg auf, darunter Arbeiter, Lehrer und Studenten.

Proteste wurden auch außerhalb Teherans gemeldet

Demonstrationen fanden auch in folgenden Orten statt:

  • Technische Universität Isfahan
  • Ferdowsi-Universität von Maschhad
  • Sajjad-Universität (Maschhad)
  • Soore Universität
  • Kunsthochschule
  • Gulf University (für eine Gedenkveranstaltung)

In Maschhad und Isfahan wurden Rufe wie „Tod dem Diktator“ und „Wir schwören beim Blut unserer Freunde, wir werden bis zum Ende durchhalten“ gemeldet.

Eine Bewegung mit einer klareren politischen Botschaft

Was am meisten auffällt, ist die Übereinstimmung einer Botschaft auf allen Campussen: Die Studierenden lehnen nicht nur das aktuelle System ab, sondern versuchen auch zu definieren, was es nicht ersetzen soll.

Die wiederholten Parolen – insbesondere „Weder Monarchie noch Oberste Führung“ und „Tod dem Unterdrücker, ob Schah oder Oberster Führer“ – lassen auf eine Bewegung schließen, die versucht, eine klare Grenze sowohl gegen die Klerikerdiktatur als auch gegen jede Wiederherstellung der Monarchie zu ziehen.

Diese ideologische Klarheit, ob sie nun die gesamte Protestbewegung oder eine bestimmte organisierte Strömung innerhalb dieser Bewegung widerspiegelt, wird zu einem der markantesten Merkmale dieser Phase der Unruhen auf dem Campus.

Namen von 143 weiteren getöteten des Iran-Aufstands

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Landesweiter Aufstand im Iran – Nr. 70

PMOI/MEK gibt Namen von bisher 2.572 Märtyrern bekannt / Schockierendes Geständnis des Behesht-e Zahra-Chefs: 70 Prozent der Märtyrer wurden mit dem Todesstoß getötet

Die Volksmojahedin Iran (PMOI/MEK) gaben heute, Dienstag, den 24. Februar 2026, die Namen von 143 weiteren Märtyrern des landesweiten Aufstands im Iran nach erfolgter Identitätsprüfung bekannt. 24 dieser Märtyrer sind Frauen, und unter denjenigen, deren Alter bestätigt wurde, befinden sich zwei Jugendliche im Alter von 13 und 16 Jahren.

Die PMOI/MEK hat bisher die Namen von 2.572 Märtyrern des Aufstands veröffentlicht, darunter 286 Frauen. Unter den Märtyrern, deren Alter festgestellt wurde, befinden sich mindestens 172 Kinder und Jugendliche unter 18 Jahren. Die tatsächliche Zahl der Minderjährigen ist deutlich höher und wird nach Überprüfung ihres Alters bekannt gegeben.

Die Zahl der Märtyrer, deren Identität in bestimmten Provinzen verifiziert wurde, beträgt 691 in Teheran, 338 in Isfahan, 208 in Razavi Khorasan, 223 in Alborz, 160 in Gilan und 107 in Kermanshah.

In einem schockierenden Eingeständnis erklärte Javad Tajik, CEO der Organisation Behesht-e Zahra, dass über 70 Prozent der Opfer des Januaraufstands durch einen Gnadenschuss getötet wurden. In einem vergeblichen Versuch, dieses brutale Verbrechen zu rechtfertigen, beschuldigte er „Terroristen“ der Hinrichtungen. Er sagte: „Insgesamt wurden 1.124 Leichen von Opfern der jüngsten Vorfälle in Behesht-e Zahra eingeliefert… Terroristen und Bewaffnete feuerten Gnadenschüsse auf die Menschen ab, und Terroristen schossen auf über 70 Prozent der Leichen. Ich habe zahlreiche Fälle gesehen, in denen Menschen in der Menge verletzt wurden, während sich die Sicherheitskräfte in einiger Entfernung befanden.“ (Javan Online, ein mit den Revolutionsgarden verbundenes Medium, 18. Februar 2026)

Die Namen von 143 weiteren Märtyrern des Januaraufstands lauten wie folgt:

Reihe Name Alter Stadt des Märtyrertums
1 Mohammad Hossein Zadeh 25 Karaj Fardis
2 Akbar Hamzeh Hosseini Davari — Karaj Fardis
3 Alireza (Mehrdad) Habibi — Karaj Fardis
4 Javad Jalilvand 38 Karaj Mehrshahr
5 Fatemeh Alimohammadi — Karaj Nazarabad
6 Mohammad Sharifi — Razavi Khorasan
7 Erfan Salehi 25 Razavi Khorasan
8 Amirhossein Samadi 23 Razavi Khorasan
9 Abolfazl Talebi — Razavi Khorasan
10 Reza Ataei 22 Razavi Khorasan
11 Mehdi Azimi 29 Razavi Khorasan
12 Hossein Gholami — Razavi Khorasan
13 Reza Ghazi 27 Razavi Khorasan
14 Jafar Movahedpour 46 Razavi Khorasan
15 Hadi Khoshandam 37 Maschhad
16 Mehdi Sohrabi 20 Maschhad
17 Elaheh Bazyar 46 Maschhad
18 Ramin Rostami 20 Maschhad
19 Amirhossein Ghardashi — Maschhad
20 Anahita Shiravand — Maschhad
21 Siavash Shiravand — Maschhad
22 Sara Saeedi 39 Maschhad
23 Mohammad Hamed — Maschhad
24 Ali Javid — Maschhad
25 Morteza Azhdari 38 Maschhad
26 Morteza Delnavaz 40 Maschhad
27 Mehdi Zibaei Sadegh 19 Maschhad
28 Amir Gholami 40 Maschhad
29 Atefeh Abed 23 Maschhad
30 Saman (Younes) Darmian Bami — Maschhad
31 Amirmasoud Ahmadi 23 Maschhad
32 Navid Modabberi — Mashhad Emamieh
33 Erfan Sahebi 23 Torbat-e Jam
34 Mehdi Azimi 30 Torbat-e Jam
35 Ahmad Ahangchian 23 Quchan
36 Abolfazl Zohrabi Fartan — Nord-Khorasan
37 Mehdi Kamkar — Nord-Khorasan
38 Ensieh / Aniseh Garivani — Nord-Khorasan
39 Rasoul Jafari 19 Nord-Khorasan (Esfarayen)
40 Fatemeh Khaligh Fartan — Nord-Khorasan (Esfarayen)
41 Anis Garivani — Nord-Khorasan (Esfarayen)
42 Hassan Didarkhah 30 Nord-Khorasan (Esfarayen)
43 Mohammad Hassan Jafari — Nord-Khorasan (Esfarayen)
44 Ali Shush — Gilan
45 Fatemeh Alizadeh 28 Gilan
46 Esmail Alimardani — Gilan
47 Mohammad Mehdipour — Gilan
48 Reza Nezam Pasand — Gilan
49 Milad Malek Mohammadi — Gilan Amlash
50 Arash Hosseini — Gilan Bandar-e Anzali
51 Ali Rad — Gilan Bandar-e Anzali
52 Mehdi Jamshidi 21 Gilan Rostamabad
53 Mohammad Bagher Saber 21 Gilan Lowshan
54 Jafar Shakouri 38 Gilan Manjil
55 Reza Azad — Rasht
56 Samira Parvareshkhah — Rasht
57 Mohammad Javad Khubi 25 Rasht
58 Mohsen Moghadam 50 Rasht
59 Saman Pourebrahim — Rasht
60 Ghasem Valadi Nasirmahaleh 52 Rasht
61 Farhan Nikkhou — Rasht
62 Esmail Shafiei 57 Rasht
63 Fardin Panahi 31 Rasht
64 Hamed Deldar — Rasht
65 Amir Mohsenipour 34 Rasht
66 Morteza Haddad Shalkouhi — Rasht
67 Mohammad Javad Pourkarim Jalali 22 Astaneh-ye Ashrafiyeh
68 Herr Khaleghi 65 Astaneh-ye Ashrafiyeh
69 Abolfazl Karami — Babol
70 Shayla 13 Babol
71 Fereydoun Mashhadi Hassanzadeh — Chalus
72 Amir Hassanpour Ahangarian 30 Chalus
73 Ashkan Heydarzadeh Cheki — Chalus
74 Maedeh Moradi Kian 22 Qaemshahr
75 Mohammad Rousta 41 Shiraz
76 Ali Shirazi 29 Shiraz
77 Mahnaz Derakhshani — Shiraz
78 Behrouz Shaban 23 Fars
79 Abolfazl Mirzaei — Fars
80 Masoud Nemati 20 Fars
81 Maryam Zardasht — Fars Marvdasht
82 Arman Gorjian Behmiari — Fars Baba Meydan
83 Pouria Javadi — Fars Darab
84 Mehdi Samavati 18 Fars Fasa
85 Ayoub Safari 34 Fars Kazerun
86 Farhad Ezzati — Lorestan
87 Vahid Moghadam — Lorestan
88 Majid Razmkhah — Lorestan Dorud
89 Mohsen Razmkhah — Lorestan Dorud
90 Mehran Shakarami — Lorestan Mamulan
91 Anahita Shiravand — Lorestan Khorramabad
92 Siavash — Lorestan Khorramabad
93 Zohreh Sotoudeh — Lorestan Khorramabad
94 Ali Sanjideh 42 Buschehr
95 Razieh Mohammadi 22 Buschehr
96 Ali Mohammadi 34 Buschehr
97 Reza Farahmand 22 Bushehr Borazjan
98 Hojjat Moradi Jeyhouni 53 Chuzestan
99 Ali Hashemi Motlagh — Chuzestan
100 Pejman Shahpouri — Khuzestan Izeh
101 Masoud Isvand Jahanbakhshi — Dezful
102 Marzieh Bameri 23 Kerman
103 Mohammad Hossein Asgari 27 Kerman Rafsanjan
104 Amin Akrami Mohajeri 31 Kerman Rafsanjan
105 Mohammad Hassan Rowshan Ghias — Qazvin
106 Alireza Kouchaki 22 Qazvin
107 Amirmohammad Vahidi 28 Qazvin Alvand
108 Parvin Esmailnejad 40 Qazvin Abyek
109 Mohammad Taghi Ansari 27 Kermanshah
110 Mohammad Kermanshahi 41 Kermanshah
111 Farshad Khaksar — Kermanshah Mahidasht
112 Alireza Jafari — Ardabil
113 Nima Neynava 16 Ardabil
114 Reza Behgozin — Zanjan
115 Farhad Dehghani Doudraei — Lordegan (Chaharmahal und Bakhtiari)
116 Mehrdad Ebrahimi 21 Shahrud (Semnan)
117 Ahmad Keshani — Hormozgan
118 Parima Nikparvar 18 Hormozgan
119 Ebrahim Malekzadeh — —
120 Abolfazl Faraji — —
121 Akbar Mazlaghani — —
122 Sadegh Asghari — —
123 Ronak Tavassoli — —
124 Pouria Jafari — —
125 Ahmadreza Khosravi — —
126 Seyed Hamid Salehi — —
127 Ali Isvand — —
128 Emad Ghorbani — —
129 Sara Ebrahimi — —
130 Ali Aram 35 —
131 Shervin Bagherian 18 —
132 Reza Bazouneh — —
133 Mohammad Jaberi — —
134 Mohammad Jamshidi — —
135 Mehdi Khalili 22 —
136 Maryam Zardast — —
137 Hamid Soleiman — —
138 Milad Alamzadeh — —
139 Abolfazl Eidivand — —
140 Hamidreza Moslemi 51 —
141 Mohammad Taghi Motia — —
142 Marjan Moaveni — —
143 Ebrahim Malekzadeh — —

Sekretariat des Nationalen Widerstandsrates Iran (NWRI)

  1. Februar 2026

Aufstand und Armut: Irans Klerikerdiktatur unter Druck

Von
Staff Writer
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Teheran, 23. Februar 2026 – Studierende der Alzahra-Universität versammeln sich in großer Zahl, um der Märtyrer des Januaraufstands zu gedenken

Eine koordinierte Welle des Volksaufstands hat die wichtigsten iranischen Städte lahmgelegt. Studentenrevolten dauern nun schon den dritten Tag in Folge an, zeitgleich mit lokalen Unruhen in den Städten und einem historischen wirtschaftlichen Absturz. Von den Hörsälen der Teheraner Eliteuniversitäten bis zu den Straßen der Provinz Ilam hat das iranische Volk eine raffinierte und rebellische Dynamik an den Tag gelegt.

Die „Repressionsmaschinerie“ des Klerikerregimes steht nun vor einer Krise an mehreren Fronten, in der akademische Rebellion, regionale Streiks und systemische Finanzinsolvenz zu einer einzigen Bewegung für einen demokratischen Wandel verschmolzen sind.

Die akademische Avantgarde hat den Kampf grundlegend neu definiert, indem sie alle Formen der Autokratie explizit ablehnt. An der Universität Teheran, der Amir-Kabir-Universität und der Sharif-Universität haben Tausende von Studenten den Schlachtruf übernommen: „Nieder mit dem Diktator, nieder mit Khamenei!“

Eine weitere ideologische Klarheit – die sich sowohl gegen den aktuellen „Wali al-Faqih“ (den Obersten Führer) als auch gegen die „toten politischen Akteure“ der Vergangenheit richtete – wurde in einer gemeinsamen Erklärung von Studenten der Universität Teheran formalisiert, die den Campus als „uneinnehmbare Bastion der Freiheit“ bezeichneten. In Maschhad kam es an der Ferdowsi-Universität zu einem Aufstand, bei dem „rebellische Jugendliche“ in direkte physische Auseinandersetzungen mit Basij-Paramilitärs gerieten und skandierten: „Wir haben keine Märtyrer geopfert, um Kompromisse einzugehen und den Mörderführer zu preisen.“

Auf den Universitätsgeländen griff das Regime zu Strafmaßnahmen wie „Zutrittsverboten“ und Disziplinarausschüssen, um die Proteste einzudämmen. Doch die Studierenden der Khajeh Nasir University und der Science and Research University reagierten darauf, indem sie Bilder des Obersten Führers zertrampelten und „Khamenei, der Mörder, deine Fantasie ist vergebens“ skandierten. Das Fortbestehen dieser Proteste – trotz der Anwesenheit von Zivilbeamten und körperlichen Angriffen der Basij-Miliz – deutet auf ein Versagen des Regimes hin, selbst in seinen am besten bewachten Institutionen die Ordnung aufrechtzuerhalten.

Systemischer Zusammenbruch und der Bankrott der Mullahs

Der politische Sturm wird durch eine verheerende Wirtschaftskatastrophe angeheizt, die staatsnahe Medien wie Sharq und Tose’e Irani nicht länger ignorieren können. Der rapide Wertverfall des iranischen Rial hat den monatlichen Mindestlohn auf erschreckende 66 US-Dollar sinken lassen, verglichen mit 845 US-Dollar im benachbarten Oman. Dies hat die Kaufkraft der Arbeiterklasse praktisch aufgelöst. Berichte des Nationalen Ärzterats deuten darauf hin, dass diese Notlage eine massive Abwanderung von Fachkräften ausgelöst hat; allein in jüngster Zeit haben über 5.000 Ärzte das Land verlassen. Ökonomen warnen, dass das Regime die Zukunft des Landes mit leeren Versprechungen verkauft, indem es ungedecktes Geld druckt, um Importe von lebensnotwendigen Gütern zu finanzieren. Dies hat die Inflation auf quälende 50 bis 60 Prozent getrieben.

Diese wirtschaftliche Not hat in den westlichen Provinzen zu regelrechten Stadtkämpfen geführt. In Ilam kam es in der Stadt Mormori zu Protesten zur Unterstützung des Aufstands in Abdanan. Die Demonstranten nahmen gezielt die Prätorianergarde des Regimes ins Visier und skandierten „Tod den Revolutionsgarden“ und „Tod Khamenei“. Diese regionalen Erfolge werden zunehmend organisiert. Die Einwohner von Abdanan riefen unter dem Motto „Ehrenhaft“ zu einer breiteren Beteiligung der Zivilbevölkerung auf, durchbrachen erfolgreich die „Barriere der Angst“ und zwangen die Sicherheitskräfte in mehreren Sektoren zum Rückzug. Die Medien des Regimes selbst räumen ein , dass Universität und Straße die „letzten verbliebenen Protestkanäle“ seien, da alle institutionellen Möglichkeiten, Beschwerden vorzubringen, versiegt seien.

Eine globale Front für eine demokratische Republik

Der interne Konflikt hat international ein starkes Echo gefunden, da die iranische Diaspora und globale Menschenrechtsorganisationen die „Anerkennung des Rechts auf Widerstand“ fordern. In Washington D.C. versammelten sich Demonstranten vor dem Kapitol mit riesigen Transparenten, die die Gesichter der Märtyrer des „Januar-2026-Aufstands“ zeigten, und forderten eine „säkulare und atomwaffenfreie“ Republik. Aktivisten betonten, dass das iranische Volk „mit diesem Regime abgeschlossen hat“ und sich nun einer demokratischen Zukunft zuwendet, die sowohl den klerikalen „Turban“ als auch den monarchischen „Stiefel“ überwindet.

Rückblende zum Januaraufstand

Die heutige landesweite Koordination ist die direkte Weiterentwicklung des „Januaraufstands“ von 2026, der die Aura der Unbesiegbarkeit des Regimes zerstörte. Die aktuelle Bewegung bezieht ihre moralische Autorität aus dem „Blut unserer gefallenen Genossen“, und Studenten der Universität Teheran halten Gedenkveranstaltungen für Märtyrer wie Mohammad Reza Morad-Ali und andere ab.

Indem der Widerstand seine aktuellen Parolen – „Ich schwöre beim Blut unserer Kameraden, wir werden bis zum Ende durchhalten“ – mit den entscheidenden Schlachten vom Januar verknüpft, hat er sichergestellt, dass der „Volksaufstand“ ein andauernder, sich zuspitzender Konflikt bleibt und nicht nur eine Reihe isolierter Ereignisse. Diese Kontinuität, die von der lokalen „rebellischen Jugend“ bis zur internationalen Diaspora reicht, signalisiert das Ende der Klerikerdiktatur.

Rookmaker: Frauen in Führungsrollen prägen Irans demokratische Entwicklung

Von
Staff Writer
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Die ehemalige niederländische Europaabgeordnete Dorien Rookmaker spricht am 21. Februar 2026 auf einem internationalen Treffen zum Internationalen Frauentag 2026

Auf einer  internationalen Konferenz am 21. Februar 2026, die im Vorfeld des Internationalen Frauentags stattfand, erklärte die ehemalige Europaabgeordnete Dorien Rookmaker, dass die iranischen Frauen im Widerstand nicht nur Inspiration boten, sondern „das Wesen von Führung veränderten“. In ihren Ausführungen, die sich auf weibliche Führung und den demokratischen Wandel konzentrierten, sagte Rookmaker, die Konferenz habe gezeigt, dass Frauen nicht nur als Vorbilder, sondern als politische Führungskräfte „auf der Grundlage von Gleichberechtigung und nicht von Autorität“ behandelt werden sollten.

Sie sagte außerdem, das Kräfteverhältnis der Angst im Iran verschiebe sich, und argumentierte, die Angst habe sich verlagert und das Regime zeige nun in seiner eskalierenden Repression nicht Stärke, sondern Schwäche. „Der Wandel wird kommen. Die Demokratie wird kommen“, sagte sie und bezeichnete dies als eine Frage des Zeitpunkts, nicht der Möglichkeit.

Die ehemalige niederländische Europaabgeordnete Rookmaker widmete einen Großteil ihrer Rede der ihrer Ansicht nach gegen den NCRI gerichteten Verleumdungskampagne. Sie erklärte, sie sei zunächst gewarnt worden, die Organisation sei „kommunistisch“, „wahrscheinlich eine Sekte“ und würde ihre Anhänger einer Gehirnwäsche unterziehen. Sie wies diese Behauptungen als falsch zurück und sagte, sie habe ihre eigene Überprüfung durchgeführt. „Ich bin Risikomanagerin – das ist mein Beruf“, erklärte sie. Sie habe sowohl NCRI-Vertreter als auch Personen befragt, die sie als Agenten des Regimes identifiziert habe, bevor sie sich entschied, Frau Maryam Rajavi zu unterstützen .

Sie sagte, die regimenahen Stimmen würden „Lügen verbreiten“ und seien „widersprüchlich“, und dehnte diese Kritik anschließend auf das monarchistische Lager aus. Sie fügte hinzu, dass sie bei den Anhängern des Schahs dasselbe Problem festgestellt habe: „Sie sind innerlich leer. Sie kämpfen nicht für eine Sache, sondern für Geld.“ Rookmaker betonte, dass es in diesem Fall um politische Glaubwürdigkeit und nicht um Parolen gehe, und erklärte, Außenstehende sollten nicht Irans nächsten Führer bestimmen, sondern denjenigen unterstützen, der am besten geeignet sei, einen demokratischen Übergang zu gestalten.

Das vollständige Drehbuch der Rede von Dorien Rookmaker folgt:

Ich bin so glücklich und fühle mich geehrt, hier zu stehen. Maryam Rajavi, vielen Dank für alles, was Sie getan haben. Es ist so viel, dass es, wenn ich alles aufzählen wollte, über eine Woche dauern würde, deshalb verzichte ich darauf.

Heute Morgen hatten wir eine Sitzung, und wir alle bewundern Sie sehr dafür, wie Sie uns ein Vorbild sind. Im Westen sprechen wir oft über die Rolle der Frau als Vorbild, und das ist natürlich wichtig.

Heute Morgen haben wir jedoch verstanden, dass Sie nicht [nur] ein Vorbild sind und Frauen nicht [nur] Vorbilder sein sollten. Sie können es sein, aber Sie haben uns gezeigt, dass Sie das Wesen von Führung verändert haben. Sie sagen, es geht nicht darum, Vorbilder zu sein; wir müssen weibliche Führungskräfte sein, weil wir auf der Grundlage von Gleichberechtigung und nicht von Autorität führen werden.

Ich bin so glücklich, hier zu stehen, denn ich bin dankbar, dass wir am Rande eines großen Wandels stehen. Die wichtigste Veränderung ist, dass die Angst die Seiten gewechselt hat. Zuerst fürchtete das iranische Volk das Regime, aber jetzt fürchtet das Regime das Volk – nicht nur im Iran, sondern auch die Opposition hier, und das spüren wir, und sie zeigen es.

Der Wandel wird kommen. Das haben uns die Leute schon gesagt, und jeder hier weiß es: Der Wandel wird kommen. Die Demokratie wird kommen. Es ist nur eine Frage der Zeit. Wir wissen nicht wann, aber er wird kommen.

Ein Terrorregime wie das im Iran ist Wahnsinn. Es verkörpert den Wahnsinn. Doch wenn es zusammenbricht, zeigt es auch Schwäche. Die Unterdrückung, die das Mullah-Regime im Iran derzeit ausübt, beweist seine Schwäche Tag für Tag, und das ist von entscheidender Bedeutung.

Als ich Sie, Ihre Organisation und den NCRI kennenlernte, war ich zunächst etwas skeptisch, da ich von allen Seiten gewarnt wurde. Man sagte: „Der NCRI ist eine Gruppe schrecklicher Kommunisten, wahrscheinlich eine Sekte, die dich einer Gehirnwäsche unterziehen wird. Und wenn du erst einmal einer Gehirnwäsche unterzogen wurdest, wirst du nur noch das sagen, was sie dir vorschreiben.“ Aber das stimmt natürlich nicht.

Man hat mich als Kommunisten bezeichnet, und natürlich sollte ich mich vom Kommunismus fernhalten. Deshalb habe ich selbst Nachforschungen angestellt. Ich bin Risikomanager – das ist mein Beruf – und als Risikomanager lernt man, jeden zu befragen, um herauszufinden, ob er die Wahrheit sagt.

Ich habe Ihren Mitarbeitern im Europäischen Parlament Fragen gestellt, und ich habe auch anderen Personen des iranischen Regimes – den Agenten – Fragen gestellt. Für mich war es daher unausweichlich, dass meine Entscheidung, Ihre Organisation und Sie, Maryam Rajavi, zu unterstützen, richtig war.

Ich konnte beispielsweise die Agenten des Regimes erkennen, weil sie logen und widersprüchlich waren. Aber auch bei den Anhängern des Schahs war dasselbe zu beobachten: Sie waren innerlich leer. Sie kämpfen nicht für eine Sache, sondern für Geld.

Ich glaube, der Westen und wahrscheinlich die ganze Welt stecken in einer Art moralischer Krise. Wir spüren eine Leere, und ich denke, die Menschen brauchen ein übergeordnetes Ziel, eine größere Sache, mit der sie sich identifizieren können. Gerade im Westen – und auch in unserem Land – fehlt genau das.

Junge Menschen suchen nach einem Ziel, nach einer Aufgabe, mit der sie sich identifizieren können, die größer ist als sie selbst. Ich denke, das iranische Volk hat Pech, weil es so lange unter einem so verrückten Regime gelitten hat, aber es hat auch Glück, weil es weiß, wofür es kämpft: Demokratie im Iran.

Ich appelliere an alle im Westen, insbesondere an das Europäische Parlament, diesen Zusammenhang mit folgendem Ziel herzustellen: Demokratie im Iran und der Sturz des gegenwärtigen Regimes. Wir können uns einbringen.

Viele Menschen in den Niederlanden sagen: „Wenn wir vorschreiben wollen, was im Iran geschehen soll, greifen wir in ihre Zuständigkeit ein, denn es ist ihr Land und sie müssen das selbst regeln.“ Und dem stimme ich zu.

Ich denke, es ist Sache des iranischen Volkes zu entscheiden, wer es führen soll. Das geht uns nichts an, aber wir können diejenige unterstützen, die am besten dafür geeignet ist, und ich glaube, das ist Maryam Rajavi.

Ich möchte Ihnen allen danken. Auf dem Weg zu diesem Treffen saß ich neben einer Dame, die mir von ihrem Leben erzählte – von ihrem Leben in Ashraf 3, von ihrem Leben in Ashraf 1 – und es war eine so schöne Geschichte.

Ich werde sie hier nicht erzählen, denn ich habe ihr gesagt: „Du musst sie aufschreiben.“ Ich bin sicher, viele hier im Raum haben ähnliche Geschichten zu erzählen. Ich habe in den letzten Jahren viele davon gehört und möchte jeden, der eine berührende, bewegende Geschichte zu erzählen hat, dazu aufrufen: Schreibt sie auf.

Schreiben Sie es auf und teilen Sie es mit uns, denn wenn Sie Ihre Geschichte erzählen, bin ich sicher, dass die guten Menschen im Westen – und es gibt viele gute Menschen im Westen – Sie unterstützen und sich mit Ihrem Anliegen identifizieren werden. Vielen Dank.

Irans Universitäten: Bastion gegen jede Diktatur

Von
Staff Writer
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Teheran, 23. Februar 2026 – Studierende der Alzahra-Universität versammeln sich in großer Zahl, um der Märtyrer des Januaraufstands zu gedenken

Dreiminütige Lektüre 

Im Winter 2026, als das neue Semester inmitten der anhaltenden Trauer über die Massaker vom Januar begann, brachen auf den iranischen Universitätsgeländen erneut Proteste aus. Am 22. Februar füllten Studierende der Universität Teheran und der Amirkabir-Universität für Technologie Höfe und Straßen mit einer einzigen, eindringlichen Forderung. Sie skandierten : „Tod dem Unterdrücker, ob Schah oder Führer! “Und: „Weder Monarchie noch Führerschaft; Demokratie, Gleichheit!“

Dies sind keine bloßen Parolen. Sie verkörpern eine hart erkämpfte Klarheit, die in fast fünf Jahrzehnten klerikaler Tyrannei entstanden ist und seit 2017 immer wieder von Aufständen unterbrochen wurde. Das iranische Volk – von jungen Intellektuellen und ethnischen Gemeinschaften wie den Kurden, Arabern, Belutschen, Luren und Aserbaidschanern bis hin zu den älteren Generationen, die sich ohne Nostalgie an die Zeit vor 1979 erinnern – weigert sich, eine Form der Autokratie gegen eine andere einzutauschen. Sie werden nicht vor religiöser Tyrannei fliehen, nur um eine vermeintlich säkulare Diktatur zu akzeptieren, die von Exilanten und selektiver westlicher Protektion gestützt wird.

Die Architektur des Einflusses 

Das gegenwärtige Regime regiert den Iran seit fast einem halben Jahrhundert und hat ein geostrategisch wichtiges Land – reich an Ressourcen, Bevölkerung und revolutionärem Potenzial – in ein Gefängnis der Angst und Isolation verwandelt. Doch jede größere Erschütterung im Iran hallt weit über seine Grenzen hinaus wider. Eine echte Revolution hier würde den Nahen Osten und darüber hinaus verändern, zum Guten wie zum Schlechten. Die herrschenden Kleriker wissen das; deshalb unterdrücken sie jegliche Opposition mit solcher Brutalität. Aber auch die Studierenden wissen es und handeln entsprechend.

Die Proteste im Februar knüpfen an einen widerstandsfähigen, dezentralen Widerstand an, der sich im Laufe der Zeit radikalisiert hat. Von den Demonstrationen 2017/18 über den Aufstand 2022 bis hin zu den blutigen Repressionen im Januar 2026 – jede Welle forderte immer deutlicher den Sturz des Regimes, nicht Reformen. Universitäten bleiben die Speerspitze: Orte, an denen relative Autonomie organisierten Widerstand gedeihen lässt, an denen Netzwerke Städte und ethnische Grenzen überschreiten und an denen 47 Jahre bitterer Erfahrung die Iraner gelehrt haben, Propaganda von Wahrheit zu unterscheiden.

Diese Erfahrung nährt tiefe Skepsis gegenüber externen Darstellungen und importierten Heilsbringern. Die staatlichen Medien haben längst jegliche Glaubwürdigkeit verloren, wodurch viele anfällig für raffiniert produzierte Exil-Sendungen geworden sind, die authentische Enthüllungen mit interessengeleiteter Propaganda vermischen. Soziale Medien verstärken emotional aufgeladene Inhalte, die oft von Interessengruppen finanziert werden, denen Irans Souveränität gleichgültig ist. Gefälschte Videos, bezahlte Influencer und psychologische Manipulationen nutzen das Leid der Bevölkerung – wirtschaftlichen Zusammenbruch, Massenarmut, endlose Repression – aus, um die öffentliche Meinung in Richtung vorgefertigter Ergebnisse zu lenken.

Die Karikatur der Führung 

Das gescheiterte Bündnis der Diaspora an der Georgetown University Anfang 2023 dient als warnendes Beispiel. Nach dem Mord an Mahsa Amini und dem darauffolgenden landesweiten Aufstand  versammelten sich umstrittene  Exilanten – darunter Reza Pahlavi –, um die Mahsa-Charta zu verabschieden und Einigkeit für einen säkularen, demokratischen Übergang zu versprechen. Das Vorhaben scheiterte beinahe umgehend, zerrissen durch Eitelkeiten, strategische Differenzen und den unverkennbaren Eindruck, dass eine der Figuren die Vorherrschaft über den Aufbau einer echten Koalition anstrebte. Es handelte sich um symbolisches Theater, nicht um ernsthafte Politik – ähnlich wie bei der breiteren Exilopposition, die zwar in den Medien brilliert, aber Schwierigkeiten hat, den Einfluss der Diaspora in eine Organisation im Inland umzusetzen.

Insbesondere Reza Pahlavi verkörpert diese Diskrepanz. Von manchen als Übergangsfigur oder Symbol der Einheit gesehen, ist er vielmehr als Karikatur vergangener Autokraten zu verstehen: ausgestattet mit Medienzugang, selektiver westlicher Unterstützung und sonst wenig. Anders als Ruhollah Khomeini 1979 – der das durch die brutale Unterdrückung der säkularen Opposition durch den Schah entstandene Machtvakuum ausnutzte, während klerikale Netzwerke ungehindert agieren konnten – mangelt es Pahlavi innerhalb Irans selbst an minimaler  Legitimität und Infrastruktur. Der Schah hatte Rivalen ausgeschaltet und die Mullahs als „sichere“ Alternative toleriert; der heutige Widerstand ist weitaus organisierter, landesweit und ideologisch vielfältiger. Er stützt sich auf jahrzehntelange Erfahrungen und verbindet ethnische Gruppen, Generationen und politische Strömungen im Streben nach echter Unabhängigkeit.

Die Souveränität des Volkes 

Der Kontrast zu 1979 könnte nicht größer sein. Damals füllte die Revolution ein Vakuum. Heute existiert eine organische, auf der Straße erprobte Bewegung – eine Bewegung, die Basare, Fabriken, Schulen und ganze Stadtviertel mobilisieren kann. Sie lehnt sowohl die zerfallende Theokratie als auch jede im Verborgenen lauernde Diktatur ab. Die Rufe der Studierenden sind eine doppelte Absage: Nein zu den Mullahs an der Macht und Nein zur im Exil lauernden Monarchie, deren Einfluss oft von Mächten verstärkt wird, die die Opposition zersplittern oder dem Regime Zugeständnisse abpressen wollen.

Irans Zukunft lässt sich nicht von Studios in Los Angeles oder Konferenzräumen in Georgetown diktieren. Sie wird sich auf den Campusgeländen, den Straßen und in den widerstandsfähigen Netzwerken entfalten, die dem Widerstand seit Jahren standhalten. Die Brutalität des Regimes – allein in den letzten Monaten Tausende Tote – beschleunigt nur das Unvermeidliche. Während die Proteste inmitten von Zusammenstößen und erneuten Repressionen in den dritten Tag gehen, ist die Botschaft der iranischen Universitäten unmissverständlich: Das Volk fordert Demokratie und Gleichberechtigung nach seinen eigenen Vorstellungen, frei von Tyrannen jeglicher Couleur.

Dies ist keine Nostalgie für ein untergegangenes Imperium oder der Glaube an eine Klerikerrepublik. Es ist die Stimme einer Nation, die genug von den von oben – oder von außen – aufgezwungenen Experimenten erlitten hat. Irans Studenten warten nicht auf Erlaubnis oder einen gekrönten Vermittler. Sie erklären, dass die Ära der gestohlenen Revolutionen vorbei ist.

 

Universitäten im Aufruhr: Dritter Tag mit „Tod dem Diktator“-Rufen

Von
Staff Writer
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Landesweiter Aufstand im Iran – Nr. 69

Die Studenten lehnen jede Form der Diktatur ab und skandieren: „Weder Monarchie noch Führung, Demokratie, Gleichheit“, „Tod dem Unterdrücker, sei es der Schah oder der Führer“und „Wir haben keine Märtyrer für Kompromisse gegeben“.

Am Montag, dem 23. Februar 2026, fanden an Universitäten im ganzen Land – darunter die Universität Teheran, Al-Zahra, die Sharif University of Technology, die Isfahan University of Technology, Amirkabir, Melli (Beheshti), die Iran University of Science and Technology (IUST), Khajeh Nasir, Ferdowsi und Sajjad in Maschhad – Protestkundgebungen und mutige Konfrontationen mit den Repressionskräften statt. Durch den Boykott der Vorlesungen und das Skandieren von Parolen wie „Tod dem Diktator“ und „Wir schwören beim Blut unserer Kameraden, wir halten bis zum Ende durch“ demonstrierten die Studierenden ihre Entschlossenheit, das Klerikerregime zu stürzen.

An einigen Universitäten, wie beispielsweise in Teheran und Amirkabir, brachten Studenten ihre entschiedene Abgrenzung von den Diktaturen der Mullahs und des Schahs zum Ausdruck, indem sie skandierten: „Tod dem Unterdrücker, sei es der Schah oder der Führer“und „Weder Monarchie noch Herrschaft; Demokratie, Gleichheit“.

Protestierende Studierende der Al-Zahra-Universität brachten ihren Widerstand gegen Unterdrückung, Tötungen und die Politik des Regimes mit Slogans wie „Habt keine Angst, wir stehen zusammen“, „Wir haben keine Märtyrer geopfert, um Kompromisse einzugehen und den mörderischen Führer zu preisen“ und „So viele Jahre des Verbrechens, Tod diesem Regime! “ zum Ausdruck. Während der Kundgebung hielten die Studierenden Plakate und Fotos der Märtyrer des Januaraufstands hoch und machten den Campus so zu einer Bastion des Widerstands. Als die Basij-Milizen des Regimes versuchten, die Menge zu infiltrieren, um die Demonstration zu stören, stießen sie auf heftigen Widerstand der Studierenden, die „Schurke, Schurke! “ skandierten.

Studierende der Fremdsprachenfakultät der Universität Teheran demonstrierten und skandierten „Tod dem Diktator“ und „Für jeden Toten werden tausend aufstehen“. Auf dem Campus der Universität kam es zu Zusammenstößen zwischen Studierenden und Basij-Söldnern. Zeitgleich fand an der Theologischen Fakultät eine Gedenkfeier für den Märtyrer des Aufstands, Mohammad Reza Moradali, statt.

Zusätzlich fand eine Gedenkzeremonie für die Aufstandsmärtyrerin Zahra (Raha) Bohloulipour unter Beteiligung einer großen Anzahl von Studenten der Fakultät für Fremdsprachen der Universität Teheran statt, die skandierten: „Diese verwelkte Blume ist ein Geschenk an das Vaterland.“

An der Sharif-Universität fand eine Studentenversammlung statt, bei der unter anderem gerufen wurde: „Dieses Jahr ist das Jahr des Blutes, Seyyed Ali wird gestürzt“, „Wir haben keine Märtyrer für Kompromisse geopfert“ und „Tod Khamenei “. Studenten konfrontierten Basij-Söldner mit Rufen wie „Schurke, Schurke“und zerrissen Bilder der Regimeführer.

Gleichzeitig veranstalteten Studenten der Technischen Universität Isfahan den dritten Tag in Folge Demonstrationen und skandierten Parolen wie: „Solange die Mullahs nicht begraben sind, wird dieses Vaterland kein Vaterland sein “, „So viele Jahre des Verbrechens, Tod diesem Regime“und „Dieses Jahr ist das Jahr des Blutes, Seyyed Ali [Khamenei] wird gestürzt werden“.

Sekretariat des Nationalen Widerstandsrates Iran (NWRI)

22.Februar 2026

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